Les deux Sacrements, le Baptême et la Sainte Cène, sont dans l’Eglise Chrétienne comme deux Joyaux sur le sceptre d’un Roi; mais si leurs usages ne sont pas connus, ils sont seulement comme deux figures d’ébène sur un bâton. Ces deux Sacrements dans l’Eglise Chrétienne peuvent aussi être comparés à deux Rubis ou Escarboucles sur le Manteau d’un Empereur ; mais si leurs usages ne sont point connus, ils sont comme deux carnéoles ou deux cristaux sur un manteau vulgaire. Sans les usages de ces deux Sacrements, révélés par le Sens spirituel, on ne formerait sur ces sacrements que des conjectures, comme celles que font ceux qui prédisent d’après les Astres, et même comme celles que faisaient autrefois ceux qui prédisaient d’après le vol des oiseaux ou les entrailles des victimes. Les usages de ces deux Sacrements peuvent être comparés à un Temple qui, par le laps du temps, s’est enfoui en terre et a été entièrement couvert de ruines jusqu’au toit, et sur lequel jeunes gens et vieillards marchent, vont en voitures et à cheval, sans savoir que sous leurs pieds est caché un pareil Temple, où il y a des Autels d’or, des murailles intérieurement recouvertes d’argent, et des ornements en pierres précieuses, trésors qui ne peuvent être retirés de terre et produits à la lumière que par le sens spirituel, qui a été dévoilé aujourd’hui en faveur de la Nouvelle Eglise pour l’usage du culte du Seigneur. Ces Sacrements peuvent aussi être comparés à un double Temple, dont l’un est en bas, et l’autre au-dessus; dans le Temple d’en bas est prêché l’Evangile du Nouvel Avènement du Seigneur, et aussi la Régénération et par conséquent la Salvation par Lui ; et de ce Temple, près de l’Autel, on peut monter dans le Temple d’en haut où est célébrée la Sainte Cène et de là passer dans le Ciel où l’on est reçu par le Seigneur. Ils peuvent encore être comparés au Tabernacle, dans lequel après l’entrée se présente la Table où sont placés en ordre les pains des faces, et aussi l’Autel d’Or pour les parfums, et au milieu le Chandelier avec ses lampes allumées dont l’éclat rend toutes ces choses visibles ; et enfin pour ceux qui se laissent éclairer s’ouvre le Voile qui couvre le Saint des saints, où, à la place de l’Arche dans laquelle était le Décalogue, est déposée la Parole au-dessus de laquelle il y a le Propitiatoire avec les Chérubins d’Or. Ce sont là des Représentations de ces deux Sacrements avec leurs Usages.