Que dans toutes et dans chacune des choses de la Parole il y ait un Sens spirituel, et que ce sens ait été inconnu jusqu’à présent, et ait été ouvert aujourd’hui pour la Nouvelle Eglise qui doit être instaurée par le Seigneur, c’est ce qui a été montré dans le Chapitre sur l‘Ecriture Sainte; on peut voir quel est ce sens, non-seulement dans ce Chapitre, mais aussi dans le Chapitre sur le Décalogue, qui même a été expliqué selon ce sens. Si le sens spirituel n’avait pas été ouvert, qui est-ce qui penserait sur ces deux Sacrements, le Baptême et la Sainte Cène, autrement que selon le sens naturel, qui est le sens delà lettre, et par suite ne dirait ou ne murmurerait en lui-même : « Qu’est-ce que le Baptême, sinon l’action de verser de l’eau sur la tête d’un enfant? Et à quoi cela sert-il pour le salut? » Puis: « Qu’est-ce que la Sainte Cène, sinon l’action de prendre du pain et du vin ? Et à quoi cela sert-il pour le salut ? » Et, de plus : « Où est en eux le Saint, à moins qu’il ne vienne de ce qu’ils ont été reçus et commandés comme Saints Divins par l’Ordre Ecclésiastique? Et sont-ils en eux-mêmes autre chose que des Cérémonies, au sujet desquelles les Eglises disent que, lorsqu’à ces Éléments s’ajoute la Parole de Dieu, ils deviennent des Sacrements? » J’en appelle aux Laïques, et même aux Ecclésiastiques, ont-ils d’esprit et de cœur perçu autre chose sur ces deux Sacrements? Ont-ils perçu qu’ils les vénéraient comme Divins pour des causes et des raisons différentes? Et cependant ces deux Sacrements, considérés dans le Sens Spirituel, sont les choses les plus Saintes du culte: qu’ils, soient tels, on le verra dans ce qui suit, où leurs Usages seront présentés. Mais comme les usages de ces Sacrements ne peuvent nullement tomber dans le mental de qui que ce soit, à moins que le Sens spirituel ne les découvre et ne les développe, il s’ensuit que sans ce Sens personne ne peut en savoir autre chose, sinon que ce sont des Cérémonies qui sont Saintes, parce qu’elles ont été instituées d’après un Commandement.