Que ce soit l’imputation du bien et du mal, qui est entendue dans la Parole, quand il y est question d’imputation, on le voit par d’innombrables passages, qui même ont déjà été rapportés en partie; mais pour que chacun soit certain qu’il n’y a pas d'autre Imputation, il sera encore présenté ici quelques citations tirées de la Parole : « Le Fils de l'homme doit venir, et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. » — Matth. XVI. 27. — « Ceux qui ont fait de bonnes œuvres sortiront pour une résurrection de vie, et ceux qui en ont fait de mauvaises, pour une résurrection de jugement. » — Jean, V. 29. — « Un Livre fut ouvert, qui est (le Livre) de la vie, et ils furent jugés tous selon leurs œuvres. » —Apoc. XX. 12, 13. — « Voici, je viens bientôt, et ma récompense avec Moi, afin que je donne à chacun selon son œuvre. » — Apoc. XXII. 12. — « Je ferai la visite sur ses voies, et ses œuvres je lui rétribuerai. » — Hosée, IV. 9. Zach. I. 6. Jérém. XXV. 14. XXXII. 19. — « Dieu, dans le jour de sa colère et de son juste jugement, rendra à chacun selon ses œuvres. » — Rom. II. 5. 6. — « Il nous faut tous comparaître devant le Tribunal de Christ, afin que chacun reçoive, selon ce qu'il a fait par le corps, soit bien, soit mal. » — II. Cor. V. 10. — II n’y a point eu d’autre Loi d’imputation dans le commencement de l’Eglise, et il n’y en aura point d’autre dans sa fin ; qu’il n’y en ait point eu d’autre dans le commencement de l’Église, on le voit par Adam et par son Épouse, en ce qu’ils ont été condamnés, parce qu’ils avaient fait le mal en mangeant de l’arbre de la science du bien et du mal, — Gen. II et III ;—et qu’il ne doive pas y en avoir d’autre dans la fin de l’Eglise, on le voit clairement par ces paroles du Seigneur : « Quand viendra le Fils de l'homme dans la gloire de son Père, alors il s’assiéra sur le Trône de sa gloire, et il dira aux brebis qui seront à sa droite: Venez, les bénis de mon Père, et possédez comme héritage le Royaume préparé pour vous dès la fondation du Monde ; car j'ai eu faim, et vous M’avez donné à manger ; j’ai eu soif et vous M'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous M'avez recueilli; nu, et vous M’avez vêtu ; j'étais malade, et vous M’avez visité: j’étais en prison, et vous êtes venus vers Moi. Mais il dira aux Boucs placés à sa gauche, parce qu'ils n'ont pas fait de bonnes œuvres : Retirez- vous de Moi, maudits, dans le feu éternel, préparé au diable et à ses anges. » — Matth. XXV. 31 et suiv. — D’après ces paroles, quiconque a les yeux ouverts peut voir qu’il y a imputation du bien et du mal. Qu’il y ait aussi Imputation de la Foi, c’est parce que la charité qui appartient au bien, et la foi qui appartient au vrai, sont ensemble dans les bonnes œuvres, et que si elles ne sont pas ensemble, les Œuvres ne sont pas bonnes, voir ci-dessus, Nos 373 à 377 ; c’est pourquoi Jacques dit: « Abraham notre père ne fut-il pas justifié par des Œuvres, lorsqu'il offrit son fils sur l’autel? Ne vois-tu pas que la Foi coopérait avec ses œuvres, et que par les Œuvres la Foi fut connue pour parfaite, et qu’ainsi fut accomplie l'Ecriture, qui dit : Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à justice ? » — Épît. II. 21, 22, 23.