Qu’on ajoute à cela, que l’imputation d’aujourd’hui ôte à l’homme toute puissance provenant de quelque libre arbitre dans les choses spirituelles, et ne lui en laisse pas même assez pour pouvoir éteindre le feu pris à ses vêtements et en préserver son corps, ou éteindre avec de l’eau sa maison en feu et en arracher sa famille, lorsque cependant la Parole, depuis le commencement jusqu’à la fin, enseigne que chacun doit fuir les maux parce qu’ils sont du diable et viennent du diable, et faire les biens parce qu’ils sont de Dieu et viennent de Dieu, et qu’il doit les faire par lui-même, le Seigneur opérant. Mais la puissance de faire ainsi, l’Imputation d’aujourd’hui la proscrit comme mortelle pour la foi et par suite pour le salut; et cela, afin que rien de l’homme n’entre dans l’imputation, ni par conséquent dans le mérite du Christ ; ce dogme établi, il en est résulté celle maxime satanique, qu’il y a pour l’homme impuissance absolue dans les choses spirituelles, ce qui est comme si l’on disait: « Marche, quoique tu n’aies point de pieds, pas même un seul ; lave-toi, quoique tes deux mains soient coupées ; » ou, « fais le bien, mais dors, » ou, « nourris-toi, mais sans langue, » Et c’est encore comme s’il était donné à l’homme une volonté qui ne fût pas une volonté ; ne peut-il pas dire : « Je ne peux pas plus que la statue de sel femme de Loth, ni plus que Dagon le Dieu des Philistins, quand dans son temple fut introduite l’arche de Dieu ; je crains que, comme il lui est arrivé, ma tête et mes mains séparées de mon corps ne soient jetées sur le seuil, — I Sam. V. 4; — ni plus que Béelzébub le Dieu d’Ékron, qui d’après la signification de son nom ne peut que chasser les mouches? » Que l’on croie aujourd’hui à cette impuissance dans les choses spirituelles, on le voit d’après les Extraits donnés dans le Chapitre sur le Libre Arbitre, N° 464.