Ces trois choses, la Foi, l’imputation et le Mérite du Christ, dans l’Église d’aujourd’hui, sont donc un, et peuvent être appelées triun ; en effet, si l’une des trois était ôtée, la Théologie d’aujourd’hui deviendrait nulle ; car elle dépend des trois perçues comme un, de même qu’une longue chaîne dépend du crochet qui la fixe ; ainsi, si l’on ôtait ou la foi, ou l’imputation, ou le mérite du Christ, toutes les choses qui sont dites de la justification, de la rémission des péchés, de la vivification, de l’innovation, de la régénération, de la sanctification, et aussi de l’évangile, du libre arbitre, de la charité et des bonnes œuvres, et même de la vie éternelle, deviendraient comme des villes désertes, ou comme les décombres d’un Temple, et la foi elle-même, qui est la clef de voûte, ne serait rien, et ainsi l’Église entière serait un désert et une désolation. Par là on voit sur quelle colonne a été fondée la Maison de Dieu aujourd’hui, et que si cette colonne était détachée, la Maison s’écroulerait comme celle dans laquelle les satrapes des Philistins et trois mille hommes du peuple se divertissaient, et dont Samson détacha en même temps les deux colonnes, ce qui les fit périr sous les décombres. — Jug. XVI. 29. — Ceci est dit, parce que dans ce qui précède il a été montré, et que dans l’Appendice il sera montré, que cette Foi n’est pas la Foi Chrétienne, parce qu’elle n’est pas d’accord avec la Parole, et que l’imputation de cette foi est vaine, parce que le mérite du Christ n’est point imputable.