L'opinion dominante aujourd'hui, c'est que la Toute-Puissance de Dieu est semblable à la puissance, dans le monde, d'un Roi absolu, qui peut à son gré faire tout ce qu'il veut, absoudre et condamner qui il veut, faire le coupable innocent, déclarer fidèle celui qui est infidèle, placer l'homme incapable et sans mérite au-dessus de l'homme capable et de mérite, et qui peut même, sous un prétexte quelconque, enlèvera ses sujets leurs biens, et les livrer à la mort, outre plusieurs autres abus semblables. Par cette opinion, cette foi, et cette doctrine insensée sur la Toute-Puissance Divine, il s'est répandu dans l'Église autant de faussetés, d'illusions et de chimères, qu'il y a là de moments, d'articulations et de générations de la foi, et il peut encore s'en répandre autant qu'on peut remplir de vases avec les eaux d'un grand lac, ou autant qu'il y a de serpents qui sortent de leurs cavernes et vont jouir de l'exposition au soleil dans un désert de l'Arabie. On n'a besoin que de deux mots, TOUTE-PUISSANCE et Foi, et alors on répand devant le vulgaire autant de conjectures, de fables et de vétilles, qu'il en tombe sous les sens corporels, car la raison est exclue par l'un et l'autre de ces mots; et une fois la raison exclue, en quoi la pensée de l'homme est-elle supérieure à la raison de l'oiseau qui vole au-dessus de sa tête? ou, à qui ressemble alors le Spirituel, que l'homme a de plus que les bêtes, sinon à l'odeur qu'exhalent les ménageries, odeur qui convient aux bêtes qui y sont renfermées, mais non a l'homme, à moins qu'il ne soit semblable à elles? Si la Toute-Puissance Divine avait de l'extension pour faire le mal comme pour faire le bien, quelle différence y aurait-il entre Dieu et le Diable? Il n'y en aurait pas d'autre que celle qui existe entre deux Monarques, dont l'un est un Roi et en même temps un tyran et l'autre un Tyran dont la puissance a été liée, ce qui fait qu'il ne peut être appelé Roi ; ou entre un Pasteur à qui il a été permis d'agir en brebis et aussi en léopard, et un Pasteur à qui cela n'a pas été permis. Qui ne peut savoir que le bien et le mal sont opposés, et que si Dieu d'après sa Toute-Puissance pouvait vouloir l'un et l'autre, et faire l'un et l'autre d'après ce vouloir, il ne pourrait absolument rien, et n'aurait par conséquent aucune puissance, ni à plus forte raison la Toute- Puissance? Ce serait comme deux roues qui agiraient mutuellement en sens contraire, par cette réaction chaque roue resterait en place, et, elles seraient complètement en repos ; ou comme un Navire qui, dans un torrent opposé à sa route, serait entraîné et périrait, s'il n'était pas en repos sur son ancre ; ou comme un homme qui a deux volontés opposées entre elles, dont l'une est nécessairement en repos quand l'autre agit; mais si elles agissaient l'une et l'autre en même temps, elles jetteraient son mental dans le délire ou le vertige.