On demande donc comment la Pénitence doit être faite, je réponds qu’elle doit l’être en actualité, et cela consiste à s’examiner, à connaître et reconnaître ses péchés, à supplier le Seigneur, et à commencer une nouvelle vie : que la Pénitence ne soit pas possible sans examen, cela a été montré dans l'Article qui précède ; or, à quoi bon l’examen, si ce n’est pas afin que l’homme connaisse ses péchés ? Et à quoi bon celte reconnaissance, si ce n’est afin qu’il reconnaisse qu’ils sont en lui? Et à quoi bon ces trois choses, si ce n’est afin qu’il confesse ces péchés devant le Seigneur, qu’il le supplie de donner des secours, et que par là il commence une nouvelle vie, qui est la fin propter quem (qu’il doit se proposer) ? C'est là la pénitence actuelle. Que ce soit ainsi qu’il faut s’avancer et faire, chaque homme peut le savoir aussitôt après le premier âge, et de plus en plus à mesure qu’il devient maître de ses actions et qu’il jouit de sa raison ; il peut le savoir d’après le Baptême, par lequel est entendue la Régénération, car dans le baptême le parrain et la marraine ont promis pour lui qu’il rejetterait le diable et toutes ses œuvres : pareillement d’après la Sainte-Cène ; car avant de s’en approcher, tous sont avertis de faire pénitence de leurs péchés, de se convertir à Dieu et d’entrer dans une nouvelle vie ; et en outre, d’après le Décalogue ou le Catéchisme, qui est entre les mains de tous les Chrétiens ; dans six préceptes du Décalogue il n’est commandé autre chose que de ne pas faire les maux ; si l’homme ne les éloigne par la pénitence, il ne peut aimer le prochain, ni à plus forte raison Dieu, et cependant de ces deux commandements dépendent la Loi et les Prophètes, c’est-à-dire, la Parole, par conséquent le salut, Si la pénitence actuelle est faite de temps à autre, savoir, chaque fois que l’homme se prépare à la communion de la Sainte-Cène, et qu’ensuite il s’abstienne de tel ou tel péché, qu’il a alors saisi chez lui, cela est suffisant pour qu’il s’initie dans l’actualité, et quand il y est, il est dans le chemin qui conduit au Ciel, l'homme commence à devenir de naturel spirituel, et à naître nouveau par le Seigneur.