Qui ne peut, d’après la raison qui lui a été donnée, comprendre que la pénitence ne consiste pas seulement à confesser de bouche qu’on est pécheur, et à dire sur ce sujet beaucoup de choses, comme l’hypocrite dont il a été parlé, N° 518 ; car est-il rien de plus facile à l’homme, quand il est dans l’angoisse et à l’agonie, que d’élancer de ses poumons et de pousser par ses lèvres des soupirs et des gémissements, et aussi de frapper sa poitrine, et de se dire coupable de tous les péchés, lorsque cependant il n’a la connaissance d’aucun péché chez lui? Est-ce qu’alors la tourbe diabolique, qui réside dans ses amours, sort en même temps que le soupir ? Est-ce qu’elle ne se moque pas plutôt de ses gémissements, et ne reste pas en lui comme dans sa propre maison de même qu’auparavant ? Il est donc évident que ce n’est pas une semblable pénitence qui a été entendue dans la Parole, mais que c’est, comme il a été dit, une pénitence des œuvres mauvaises.