Si ce qui est reçu d’après la liberté reste, c’est parce que la volonté de l’homme se l’attache et se l’approprie, et parce que cela entre dans son amour, et que l’amour le reconnaît comme sien, et se forme par lui ; mais ceci va être illustré par des comparaisons ; cependant comme elles seront tirées des choses naturelles, la Chaleur tiendra la place de l’Amour : On sait que dans tout végétal les pores sont ouverts par la chaleur et selon le degré de la chaleur, et qu’à mesure qu’ils ont été ouverts le végétal par dedans revient dans la forme de sa nature, reçoit spontanément sa nourriture, relient ce qui lui convient, et augmente en croissance. Il en est de même de la bête, tout ce qu’elle choisit et mange d’après l’amour de la nourriture, qu’on appelle appétit, s’ajoute à son corps et y reste ; si tout ce qui convient s’ajoute continuellement au corps, c’est parce que toutes les choses qui le composent sont perpétuellement renouvelées ; qu’il en soit ainsi cela est connu, mais de peu de personnes. La chaleur aussi chez les bêtes ouvre toutes les parties de leur corps, et fait que leur amour naturel agit librement ; de là vient que dans les saisons du printemps et de l’été elles viennent et retournent dans l’instinct de la prolification et aussi de l’éducation de leurs petits, ce qui est fait d’après la plus grande liberté, parce que cela appartient à l’amour régnant introduit en elles par la création, pour la conservation de l’univers dans l’état créé. Si la liberté de l’amour est illustrée par la liberté que la chaleur introduit, c’est parce que l’amour produit la chaleur, ce qui est évident par ses effets, par exemple, en ce que l’homme s’échauffe, s’embrase et s’enflamme, selon que son amour est exalté en zèle, ou en emportement de colère ; la chaleur du sang ou la chaleur vitale des hommes, et en général des animaux, ne vient pas d’autre part; c’est d’après cette correspondance que les corporels sont adaptés par la chaleur à recevoir librement les choses auxquelles l’amour aspire. Dans un tel équilibre, et par suite dans une telle liberté sont toutes les choses qui sont intérieurement dans l’homme; dans une telle liberté le cœur dirige son sang également en haut et en bas, le mésentère son chyle, le foie élabore le sang, les reins sécrètent, les glandules filtrent, et ainsi du reste; si l’équilibre souffrait, le membre serait malade et atteint de paralysie ou d’ataxie ; l’équilibre et la liberté ici sont un. Dans l’univers créé, il n’y a pas une substance qui ne tende à l’équilibre pour être dans la liberté.