Si ce qui est reçu par l’homme d’après la liberté, reste chez lui, c’est parce que la Liberté appartient à sa volonté, et qu’appartenant à sa Volonté elle appartient aussi à son amour, car la Volonté est le réceptacle de l’amour, comme il a été montré ailleurs. Que tout ce qui appartient à l’amour soit libre, et que cela aussi appartienne à la Volonté, chacun le comprend, car on dit: Je veux cela parce que je l’aime, et vice versa :« Parce que j’aime cela je le veux aussi; » mais la volonté de l’homme est double, il y a l’intérieure et l’extérieure, ou celle de l’homme Interne et celle de l’homme Externe ; c’est pourquoi l’homme fourbe peut agir et parler d’une manière devant le Monde, et d’une autre manière avec ses amis intimes ; devant le Monde il agit et parle d’après la Volonté de son homme Externe, et avec ses amis intimes d’après la Volonté de l’homme Interne; mais ici il est entendu la Volonté de l’homme Interne, où réside son amour dominant. D’après ce peu d’explication on voit que la Volonté intérieure est l’homme lui-même, car il y a là l’être et l’essence de sa vie ; l’Entendement est la forme, par laquelle la Volonté rend son amour visible. Tout ce que l’homme aime, et veut d’après l’amour, est libre; car tout ce qui procède de l’amour de la Volonté Interne est le plaisir de sa vie; et comme la même chose est l’être de sa vie, c’est aussi son propre ; c’est pour cette raison que ce qui est reçu d’après la liberté de cette volonté, reste, car il s’ajoute au propre. Le contraire a lieu si quelque chose entre dans la non-liberté, cela n’est pas reçu de la même manière : mais il en sera parlé dans la suite.