Que Dieu soit la cause du mal, c’est la conséquence de la foi d’aujourd’hui, qui doit sa première origine à ceux qui siégèrent au Concile tenu dans la ville de Nicée ; dans ce Concile a été imaginée et forgée l’hérésie encore persistante, qu’il y a eu de toute éternité trois Personnes Divines, et que chacune par elle-même est Dieu ; une fois l’œuf éclos, les sectateurs de cette hérésie ne purent faire autrement que de s’adresser en particulier à chaque personne comme étant un Dieu. Ils ont compilé la foi imputative du mérite et de la justice du Seigneur Dieu Sauveur, et afin qu’aucun homme n’entrât dans le mérite avec le Seigneur, ils ont ôté à l’homme tout Libre Arbitre dans les choses spirituelles, et ils en ont induit une extrême impuissance quant à cette foi ; et comme ils avaient tiré de cette foi seule tout le spirituel de l’Église, ils ont déclaré qu’il y avait semblable impuissance quant à tout ce que l’Église enseigne sur le salut ; de là sont nées d’affreuses hérésies, l’une après l’autre, fondées sur cette foi, et sur l’impuissance de l’homme dans les choses spirituelles, et aussi cette très-pernicieuse hérésie sur la Prédestination, dont il a été traité dans l’Article précédent, hérésies qui toutes enveloppent que Dieu est la cause du mal, ou que Dieu a créé et le bien et le mal. Mais, mon ami, ne te fie à aucun Concile, mais fie-toi à la Parole du Seigneur, qui est au-dessus des Conciles; que n’est-il pas sorti des Conciles Catholiques-Romains? Et que n’est-il pas sorti du Concile de Dordrecht, qui a produit la Prédestination, cette vipère horrible? On peut penser que le Libre Arbitre, donné à l’homme dans les choses spirituelles, a été la cause moyenne du mal, que par conséquent si ce Libre Arbitre ne lui eût pas été donné, l’homme n’aurait pas pu prévariquer ; mais, mon ami, arrête-toi ici, et examine si un homme, pour être homme, a pu être créé sans le Libre Arbitre dans les choses spirituelles ; si ce Libre Arbitre lui était ôté, ce ne serait plus un homme, ce serait seulement une statue: qu’est-ce que le Libre Arbitre, sinon de pouvoir vouloir et faire, penser et parler en toute apparence comme par soi-même; comme cela a été donné à l’homme, afin qu’il vécût homme, voilà pourquoi deux arbres ont été placés dans le Jardin d’Éden, l’Arbre de vie et l’Arbre de la science du bien et du mal, ce qui signifie que d’après la Liberté qui lui avait été donnée il pouvait manger du fruit de l’Arbre de vie, et du fruit de l’Arbre de la science du bien et du mal.