Avant que je vienne tout préparé pour exposer le Doctrinal de la Nouvelle Église sur le Libre Arbitre, il est nécessaire que je présente d’abord ce que l’Église d’aujourd’hui enseigne sur ce sujet dans ses Livres dogmatiques, parce que sans cette précaution, l’homme qui a une raison saine et de la religion pourrait croire qu’il n’est pas important d’écrire quelque chose de nouveau sur ce point, car il dirait en lui-même : « Qui ne sait que l’homme aie Libre Arbitre dans les choses spirituelles? Autrement, pourquoi les Prêtres prêcheraient-ils de croire en Dieu, de se convertir, de vivre selon les préceptes de la Parole, de combattre contre les convoitises de la chair, et de se disposer à devenir une nouvelle créature?» outre plusieurs autres choses semblables. Cet homme donc ne pourrait s’empêcher de penser en lui-même que ces prédications ne seraient que de vaines paroles, s’il n’y avait aucun Libre Arbitre dans les choses du salut, et qu’il y aurait de la folie à nier le Libre Arbitre parce que ce serait parler contre le sens commun. Mais que cependant l’Église d’aujourd’hui marche dans une route contraire, et qu’elle jette le Libre Arbitre hors de ses Temples, on peut le voir d’après le Livre appelé Formule de Concorde sur lequel jurent les Évangéliques, surtout d’après les passages qui suivent. Qu’il y ait une semblable Doctrine et par suite une semblable Foi sur le Libre Arbitre chez les Réformés, ainsi dans tout le Monde Chrétien, par conséquent en Allemagne, en Suède, en Danemark, en Angleterre et en Hollande, on le voit d’après leurs Livres dogmatiques. Voici donc les passages extraits de la Formule de Concorde, Édition de Leipsik, Année 1756.