Tout homme apprend de ses parents et de ses maitres à vivre moralement, c’est-à-dire, à agir en personne civile, et à remplir les devoir de l’honnêteté, et à les mettre en évidence par les formels de l’honnêteté qu’on nomme choses décentes ; et, selon qu’il avance en âge, à y ajouter les rationnels, et à perfectionner par eux les choses morales de la vie ; car la vie morale chez les enfants jusqu’à la première adolescence est une vie naturelle, qui ensuite devient de plus en plus rationnelle. Celui qui réfléchit bien peut voir que la vie morale est la même que la vie de la charité, qui, ainsi qu’il résulte de ce qui de ce qui a été montré ci-dessus, N° 435 à 438, consiste à bien agir avec le prochain, et à être réglée de telle sorte qu’elle ne soit point souillée par les maux. Mais néanmoins dans la première période de l’âge, la vie morale est la vie de la charité dans les extrêmes, c’est-à-dire qu’elle en est seulement la partie extérieure et antérieure, et non la partie intérieure. Il y a, en effet, quatre Périodes de la vie, que l'homme parcourt depuis l'enfance jusqu'à la vieillesse : La PREMIERE est celle dans laquelle il agit d'après les autres selon les instructions ; la SECONDE, celle dans laquelle il agit d'après lui-même sous la direction de l'entendement; la TROISIEME, celle dans laquelle la volonté agit sur l'Entendement et l'Entendement modifie la Volonté ; la QUATRIEME, celle dans laquelle il agit d'après ce qui a été confirmé et d'après ce qui a été résolu. Mais ces Périodes de la vie sont les périodes de la vie de l'Esprit de l'homme, et non pas celles de la vie de son corps, car son corps peut agir moralement, et parler rationnellement, et son Esprit peut néanmoins vouloir et penser le contraire ; que tel soit l'homme naturel, on le voit bien clairement d'après les fourbes, les flatteurs, les menteurs et les hypocrites ; il est évident que ceux-ci se plaisent Sans un mental double, ou que leur Mental a été divisé en deux parties discordantes. Il en est autrement chez ceux qui veulent bien et pensent rationnellement, et par suite agissent bien et parlent rationnellement ; ceux-ci sont ceux qui, dans la Parole, sont entendus par les simples d'esprit; ils sont appelés simples parce qu'ils ne sont pas doubles. D'après ces explications, on peut voir ce qui est proprement entendu par l'homme Externe et l'homme Interne, et que personne ne peut d'après la Moralité de l'homme Externe conclure à la Moralité de l'homme Interne, puisque celui-ci peut être dans un sens contraire, et se renfermer comme la tortue renferme sa tête dans sa coquille, et comme le serpent cache la sienne en formant une spirale ; car un tel homme, réputé moral, est comme un voleur qui est tantôt dans la ville et tantôt dans la forêt, agissant dans la ville en personne morale, et dans la forêt en brigand : il en est tout autrement de ceux qui son t moraux intérieurement ou quant à l'Esprit, parce qu'ils le deviennent par la régénération qu'opère le Seigneur ; ce sont eux qui sont entendus par hommes Moraux spirituels.