Que ce soit là la Charité même, c'est parce que la Charité peut être définie ainsi : Faire le bien au prochain chaque jour et continuellement, non-seulement au prochain dans le singulier, niais aussi au prochain dans le pluriel ; et cela ne peut être fait que par le bien et le juste dans l'office, le travail et l'ouvrage qu'on a à exercer, et avec ceux avec qui l'on a quelque commerce, car on fait cela chaque jour, et quand on ne le fait pas, on l'a néanmoins continuellement dans son mental, et l'on y pense et on l'a en intention. L'homme qui exerce ainsi la Charité devient de plus en plus la Charité dans la forme ; car la justice et la fidélité en forment le mental, et les exercices le corps, et successivement d'après sa forme il ne veut et ne pense que des choses qui appartiennent à la charité. Ceux qui agissent ainsi deviennent enfin comme ceux de qui il est dit dans la Parole, qu'ils ont la Loi gravée dans leurs cœurs. Ceux-ci aussi ne placent point le mérite dans les œuvres, parce qu'ils ne pensent à ce qu'ils font que comme à une dette, dont il convient à un citoyen de s'acquitter. Toutefois, l'homme ne peut nullement de soi-même agir d'après la justice et la fidélité spirituelles; car par l'héréditaire tout homme tient de ses parents de faire le bien et le juste pour soi et pour le monde, et nullement pour le bien et pour le juste ; c'est donc seulement celui qui adore le Seigneur, et agit d'après le Seigneur en agissant d'après lui-même, qui acquiert la Charité spirituelle, et qui s'en imbibe par les exercices.