V. L'ESSENCE DE L'AMOUR EST D'AIMER LES AUTRES HORS DE SOI, DE VOULOIR ÊTRE UN AVEC EUX, ET DE LES RENDRE HEUREUX PAR SOI.

Il y a deux choses, l'Amour et la Sagesse, qui font l'essence de Dieu, mais il y en a trois qui font l'essence de son amour : Aimer les autres hors de soi, vouloir être un avec eux, et les rendre heureux par soi ; ces trois mêmes choses font aussi l'essence de sa sagesse, parce que l'Amour et la Sagesse en Dieu font un, ainsi qu'il a été montré ci-dessus; mais l'Amour veut ces choses, et la Sagesse les produit. LE PREMIER ESSENTIEL, qui est d'aimer les autres hors de soi, est reconnu d'après l'amour de Dieu envers tout le Genre humain, et à cause du Genre humain Dieu aime toutes les choses qu'il a créées, parce qu'elles sont des moyens ; car, qui aime la fin, aime aussi les moyens, tous et toutes choses dans l'Univers sont hors de Dieu, parce qu'ils sont finis, et que Dieu est Infini : l'amour de Dieu va et s'étend non-seulement sur les bons et sur les choses bonnes, mais aussi sur les méchants et sur les choses mauvaises, par conséquent non-seulement sur ceux qui sont dans le Ciel et sur les choses que le Ciel renferme, mais aussi sur ceux qui sont dans l'Enfer et sur les choses que l'Enfer renferme, ainsi non-seulement sur Michel et Gabriel, mais aussi sur le diable et Satan ; car partout et de toute éternité à toute éternité Dieu est le Même ; aussi dit-il que, « son Soleil il fait lever sur méchants et bons, et qu'il envoie la pluie sur justes et injustes. »  Matth. V, 45 ; mais néanmoins si les méchants sont méchants, et si les choses mauvaises sont mauvaises, cela tient aux sujets mêmes et aux objets mêmes en ce qu'ils reçoivent l'amour de Dieu, non tel qu'il est et se trouve intimement, mais tel qu'ils sont eux-mêmes, comme font pareillement l'épine et l'ortie à l'égard de la chaleur du soleil et de la pluie du Ciel. Le SECOND ESSENTIEL DE L'AMOUR DE DIEU qui est de vouloir être un avec eux, est reconnu aussi d'après la conjonction de Dieu avec le Ciel Angélique, avec l'Eglise dans les terres, avec chaque homme de l'Eglise, et avec tout bien et tout vrai, qui entrent dans l'homme et dans l'Eglise et qui les constituent; l'amour aussi, considéré en lui-même, n'est autre chose qu'un effort vers la conjonction : c'est pourquoi, afin que cette propriété de l'essence de l'amour fût obtenue, Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, avec lesquelles la conjonction peut être faite : que l'Amour Divin tende continuellement à la conjonction, cela est évident d'après ces paroles du Seigneur « qu'il veut qu'ils soient un, Lui en eux et eux en Lui, et que l'amour de Dieu soit en eux. » Jean, XVII, 21, 22, 23, 26. LE TROISIEME ESSENTIEL DE L'AMOUR DE DIEU, qui est de les rendre heureux par soi, est reconnu d'après la vie éternelle, qui est la béatitude, le bonheur et la félicité sans fin, que Dieu donne à ceux qui reçoivent en eux son amour ; en effet, comme Dieu est l'Amour même, car tout amour exhale de soi un plaisir, et le Divin amour exhale la béatitude même, le bonheur même et la félicité même durant l'éternité, ainsi Dieu rend heureux par soi les Anges, et les hommes après la mort, se qui se fait par la conjonction avec eux.