Il vient d'être traité de la foi, il s'ensuit qu'il faut maintenant traiter de la Charité, parce que la Foi et la Charité ont été conjointes comme le Vrai et le Bien, et que ces ceux-ci ont été conjoints comme la Lumière et la Chaleur dans la saison du printemps; je parle ainsi, parce que la Lumière spirituelle, qui est la Lumière procédant du Soleil du Monde spirituel, est dans son essence le Vrai, aussi le Vrai dans ce Monde-là, en quelque endroit qu'il se montre, brille-t-il avec splendeur selon sa pureté, et parce que la Chaleur spirituelle, qui procède aussi de ce Soleil, est dans son essence le Bien. Ceci a été dit, parce qu'il en est de la Charité et de la Foi, comme du Bien et du Vrai, car la Charité est le complexe de toutes les choses du Bien que l'homme fait au Prochain, et la Foi est le complexe de toutes les choses du Vrai que l'homme pense concernant Dieu et les Divins. Puis donc que le Vrai de la Foi est la Lumière spirituelle, et le Bien de la Charité la Chaleur spirituelle, il s'ensuit qu'il en est de ces ceux-ci de même que de la chaleur et de la lumière dans le Monde Naturel, c'est-à-dire que, de même que par leur conjonction tout fleurit sur la Terre, de même aussi par leur conjonction tout fleurit dans le Mental humain ; mais avec cette différence que sur la Terre la fleuraison est faite par la Chaleur et la Lumière naturelles, tandis que dans le Mental humain la fleuraison est faite par la Chaleur et la Lumière spirituelles, et que cette fleuraison-ci, parce qu'elle est spirituelle, est la Sagesse et l'Intelligence ; il y a aussi correspondance entre elles ; c'est pourquoi le Mental humain, dans lequel la Charité a été conjointe à la Foi, et la Foi à la Charité, est comparé dans la Parole à un jardin, et est entendu aussi par le Jardin d'Éden; qu'il en soit ainsi, cela a été pleinement montré dans les ARCANES CELESTES, imprimés à Londres. De plus, il faut qu'on sache qu'à moins qu'il ne soit traité de la Charité, après qu'il a été traité de la Foi, on ne peut pas comprendre ce que c'est que la Foi ; car, ainsi qu'il a été dit et montré dans le Chapitre précédent, la Foi sans la Charité n'est pas la Foi, et la Charité sans la Foi n'est pas la Charité, et toutes les deux ne vivent que par le Seigneur, N° 355 à 361 ; puis aussi, le Seigneur, la Charité et la Foi font un comme la Vie, la Volonté et l'Entendement, et s'ils sont divisés, chacun est perdu comme une perle réduite en poudre, N° 363 à 367 ; et, de plus, la Charité et la Foi sont ensemble dans les Bonnes Œuvres, Nos 373 et suiv.