I. LA FOI VRAIE EST UNIQUE, C'EST LA FOI AU SEIGNEUR DIEU SAUVEUR JESUS-CHRIST, ET ELLE DEMEURE CHEZ CEUX QUI CROIENT QU'IL EST LE FILS DE DIEU, LE DIEU DU CIEL ET DE LA TERRE, ET UN AVEC LE PERE. Que la Foi vraie soit unique, c'est parce que la foi est la vérité, et que la vérité ne peut être ni brisée, ni coupée en deux de sorte qu'une partie tourne à gauche et l'autre à droite, et demeurer la vérité :  la Foi, dans le commun Sens, se compose de vérités innombrables, car elle en est le complexe ; mais ces innombrables vérités font comme un seul Corps, et dans ce Corps il y a des vérités qui font ses membres, les unes font les membres qui dépendent de la poitrine, comme les bras et les mains, d'autres font ceux qui dépendent des lombes, comme les pieds et les plantes des pieds; mais les vérités intérieures font la Télé, et les vérités qui en procèdent le plus près font les Sensoria qui sont dans la face ; si les vérités intérieures font la Tête, c'est parce que, quand l'Intérieur est nommé, il est entendu aussi le Supérieur ; car dans le Monde spirituel tous les intérieurs sont aussi des supérieurs, il en est ainsi des trois Cieux ; l'Ame et la Vie de ce Corps et de tous ses membres, c'est le Seigneur Dieu Sauveur ; c'est de là que l'Église a été appelée par Paul le Corps du Christ, et que les hommes de l'Église, selon les états de la charité et de la foi chez eux, en font les membres ; que la foi vraie soit unique, Paul l'enseigne aussi en ces termes : « Il y a un seul Corps et un seul Esprit, un seul Seigneur, UNE SEULE Foi, un seul Baptême, un seul Dieu: il a donné l'œuvre du ministère pour l'édification du CORPS du CHRIST, jusqu'à ce que nous soyons parvenus tous à l'UNITE DE LA Foi, et de la connaissance du Fils de Dieu, et à l'homme parfait dans la mesure de l'âge de la plénitude de Christ. » Éphés. IV. 4, 5, 12, 13. Que la Foi vraie, qui est unique, soit la Foi au Seigneur Dieu Sauveur Jésus-Christ, cela a été pleinement montré ci-dessus, N° 337, 338, 339. Que la Foi vraie soit chez ceux qui croient que le Seigneur est le Fils de Dieu, c'est parce que ceux-là croient aussi qu'il est Dieu, et que la foi n'est la foi qu'autant qu'elle est la foi en Dieu ; que ce point de foi soit le principal de toute les vérités qui entrent dans la foi et la forment, on le voit par les paroles du Seigneur à Pierre, quand Pierre lui a dit: Toi, TU ES LE CHRIST, LE FILS DIEU VIVANT; Tu es heureux, Simon ; Je te dis : Sur ce Rocher je bâtirai mon Eglise et les portes de l'Enfer ne prévaudront point contre elle. » Matth. XVI. 16, 17, 18; par le Rocher, ici comme ailleurs dans la Parole, il est entendu le Seigneur quant au Divin Vrai, et aussi le Divin Vrai procédant du Seigneur ; que ce Vrai soit le Principal, et comme un diadème sur la tête et comme un sceptre dans la main du Corps du Christ on le voit parles paroles du Seigneur, que sur ce Rocher il bâtira son Église, et que les portes de l'Enfer ne prévaudront pas contre elle ; que tel soit ce point de foi, on le voit encore par ces paroles dans Jean : « Quiconque aura confessé que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. » Épît. IV. 15. Outre cet indice caractéristique, qu'on est dans la foi vraie qui est unique, il en est encore un autre, c'est qu'on croie que le Seigneur est le Dieu du Ciel et de la Terre ; celui-ci est une conséquence du précédent, qu'il est le fils de Dieu, et de ces passages, « Qu'en Lui réside toute la plénitude de la Divinité. » Coloss. II. 9 ; « Qu'il est le Dieu du Ciel et de la Terre. » Matth. XXVIII. 18;  « Que toutes choses du Père sont à Lui. » Jean, III. 35. XVI. 15. Le troisième Indice que ceux qui croient au Seigneur sont intérieurement dans la foi en Lui, ainsi dans la vraie foi qui est unique, c'est qu'ils croient que le Seigneur est un avec Dieu le Père ; qu'il soit un avec Dieu le Père, et qu'il soit lui-même le Père dans l'Humain, cela a été pleinement montré dans le Chapitre sur le Seigneur et sur la Rédemption, et on le voit clairement par les paroles du Seigneur Lui-Même, « que le Père et Lui sont un. » Jean, X. 30 ; « que le Père est en Lui et Lui dans le Père. » Jean, X. 38. XIV. 10, 11 ; et en ce qu'il a dit à ses disciples, « que dès à présent ils avaient vu et connu le Père, » et qu'il regarda Philippe et lui dit, « que maintenant il voyait et connaissait le Père. » Jean, XIV. 7, et suiv. Que ces trois Points soient des Témoignages Caractéristiques qu'on est dans la foi au Seigneur, ainsi dans la vraie foi qui est unique, c'est parce que tous ceux qui s'adressent au Seigneur ne sont pas dans la foi en Lui, car la vraie foi est interne et en même temps externe ; ceux chez qui sont ces trois choses précieuses de la foi sont tant dans les internes que dans les externes de cette foi, ainsi elle est non-seulement un trésor dans leur cœur, mais encore un objet précieux dans leur bouche ; il en est tout autrement chez ceux qui ne Le reconnaissent pas pour Dieu du Ciel et delà Terre, ni comme Un avec le Père, ceux-ci intérieurement regardent aussi vers d'autres Dieux, auxquels appartient une semblable puissance, mais ils croient que cette puissance doit être exercée par le Fils, soit comme Vicaire, soit comme ayant mérité, à cause de la Rédemption, de régner sur ceux qu'il a rachetés ; mais ceux-là brisent la vraie foi par la division de l'unité de Dieu, et lorsqu'elle a été brisée, il n'y a plus de foi, il y a seulement un fantôme de foi, qui vu naturellement paraît comme une image de la foi, mais qui vu spirituellement devient une chimère : qui peut nier que la vraie foi ne soit la foi en un seul Dieu, qui est le Dieu du Ciel et de la Terre, par conséquent en Dieu le Père dans une forme humaine, ainsi la foi au Seigneur ? Ces trois Caractères, Témoignages et Indices que la Foi au Seigneur est la foi même, sont comme les pierres de touche par lesquelles on connaît l'or et l'argent ; ils sont aussi comme des pierres ou des poteaux dans les chemins, et ils montrent la route qui conduit au Temple où le seul et vrai Dieu est adoré; ils sont encore comme sont sur des rochers en mer les fanaux d'après lesquels les marins pendant les nuits savent où ils sont, et par quel vent ils doivent diriger les navires; le Premier caractère de la foi, à savoir, que le Seigneur est le Fils du Dieu vivant, est comme l'Étoile du matin pour tous ceux qui entrent dans son Église.