Il faut d'abord faire mention de quelques vérités, qui jusqu'à présent ont été ignorées dans le Monde Savant et par suite dans l'Ordre Ecclésiastique, et tellement ignorées, qu'elles sont comme des choses enfouies sous terre, lorsque cependant ce sont des Trésors de Sagesse ; et si ces trésors ne sont déterrés et donnés au Public, c'est en vain que l'homme s'empressera de parvenir à quelque connaissance juste sur Dieu, sur la Foi, sur la Charité, et sur l'État de sa vie, comment il doit le diriger et le préparer pour l'état de la vie éternelle. Ces vérités ignorées sont-celles-ci : L'homme est un pur organe de la vie : La vie, avec tout ce qui lui appartient influe du Dieu du Ciel, qui est le Seigneur : Il y a dans l'homme deux facultés de la vie, qui sont nommées la Volonté et l'Entendement; la Volonté est le réceptacle de l'amour, et l'Entendement le réceptacle de la sagesse, et par conséquent aussi la Volonté est le réceptacle de la Charité, et l'Entendement le réceptacle de la Foi : Toutes les choses que l'homme veut, et toutes celles qu'il comprend, influent du dehors ; les biens qui appartiennent à l'amour et à la chanté, et les vrais qui appartiennent à la sagesse et à la foi, influent du Seigneur, et tout ce qui est contre ces biens et ces vrais influe de l'Enfer : Il a été pourvu par le Seigneur à ce que l'homme sente en soi comme sien ce qui influe du dehors, et par suite le produise de lui-même comme sien, quoique rien de cela ne soit à lui : Cependant cela lui est imputé comme sien, à cause du Libre Arbitre dans lequel il y a son Vouloir et son Penser, et à cause du don des connaissances du bien et du vrai, d'après lesquelles il peut librement choisir tout ce qui convient à sa Vie temporelle et à sa Vie éternelle. L'homme qui regarde d'un œil louche eu du coin de l'œil ces vérités, peut en conclure plusieurs choses qui appartiennent à la folie; mais l'homme qui les regarde d'un œil droit ou avec la pupille, peut en conclure un grand nombre de choses qui appartiennent à la sagesse ; pour arriver à ce résultat-ci et non à l'autre, il a été nécessaire de présenter d'abord les jugements et les dogmes qui concernent Dieu et la Divine Trinité, et il sera nécessaire d'établir dans la suite les jugements et les dogmes qui concernent la Foi et la Charité, le Libre Arbitre, la Réformation et la Régénération, l'Imputation, et aussi la Pénitence, le Baptême et la Sainte-Cène, comme moyens.