Nous avons distingué entre l'Etre de Dieu et l'Essence de Dieu, parce qu'il y a une distinction entre l'Infinité de Dieu et l'Amour de Dieu, et que l'Infinité se dit par application à l'Etre de Dieu, et l'Amour par application à l'Essence de Dieu ; en effet, ainsi qu'il a déjà été dit, l'Etre de Dieu est plus universel que l'Essence de Dieu, pareillement l'Infinité de Dieu est plus universelle que l'Amour de Dieu, c'est pourquoi l'Infini devient-il un adjectif des Essentiels et des Attributs de Dieu, qui tous sont dits Infinis ; ainsi l'on dit du Divin Amour qu'il est Infini, de la Divine Sagesse qu'elle est Infinie, de la Divine Puissance pareillement ; non pas que l'Etre de Dieu préexiste, mais parce qu’il entre dans l’Essence comme un adjonctif cohérent, déterminant, formant, et en même temps élevant. Mais cette section du Chapitre, de même que les précédentes, sera divisée en Articles, savoir :

I. Dieu est l'Amour même et la Sagesse même, et ces deux font son Essence.

II. Dieu est le Bien même et le Vrai même, parce que le Bien appartient à l’Amour, et le Vrai à la Sagesse.

III. L'Amour même et la Sagesse même sont la Vie même, qui est la Vie en soi.

IV. L'Amour et la Sagesse en Dieu font un.

V. L'Essence de l'amour est d'aimer les autres hors de soi, de vouloir être un avec eux, et de les rendre heureux par soi.

VI. Ces essentiels de l'amour Divin ont été la cause de la création de l'Univers, et sont la cause de sa conservation.