Avant d'entreprendre de démontrer I'ORIGINE DE LA FOI, qui est, de s'adresser au Seigneur, de s'instruire des vérités d'après la Parole, et de vivre selon ces vérités, il est nécessaire de présenter d'abord les Sommaires de la foi, d'après lesquels on peut acquérir une notion commune dans chacune des parties de la foi ; car on peut ainsi saisir avec plus de netteté non-seulement ce qui est dit dans ce Chapitre sur la Foi, mais aussi ce que renferment les Chapitres suivants sur la Charité, sur le Libre Arbitre, sur la Pénitence, sur la Réformation et la Régénération, et sur l'Imputation; en effet, la Foi entre dans toutes et dans chacune des parties du système théologique comme le sang entre dans les membres du corps et les vivifie. Ce que l'Église d'aujourd'hui enseigne sur la Foi est généralement connu dans le Mon je Chrétien, et spécialement clans l'Ordre Ecclésiastique, car les Livres sur la Foi seulement et sur la Foi seule remplissent les Bibliothèques des docteurs de l'Église ; à peine est-il quelque chose qui soit aujourd'hui considéré comme proprement théologique, excepté la Foi : mais avant de prendre, de parcourir et d'examiner les points que l'Église d'aujourd'hui enseigne sur sa foi, ce qui sera fait dans L'APPENDICE, je vais présenter les points généraux que la Nouvelle Église enseigne sur sa Foi ; ce sont les suivants :