Il est dit que dans chaque chose de la Parole il y a le mariage du Seigneur et de l'Eglise, et par suite le mariage du bien et du vrai, parce que, où est le mariage du Seigneur et de l'Église, là aussi est le mariage du bien et du vrai, car ce mariage-ci vient de l'autre ; en effet, quand l'Église ou l'homme de l'Eglise est dans les vrais, le Seigneur influe avec le bien dans ses vrais et les vivifie ; ou, ce qui revient au même, quand l'homme de l'Eglise est dans l'entendement du vrai, le Seigneur par le bien de la charité influe dans son entendement, et ainsi il y répand la vie. Il y a chez chaque homme deux Facultés de la vie, qui sont appelées Entendement et Volonté ; l'Entendement est le réceptacle du vrai, et par conséquent de la sagesse, et la Volonté est le réceptacle du bien, et par conséquent de la charité; ces deux Facultés doivent faire un pour que l'homme soit homme de l'Église, et elles font un quand l'homme forme l'Entendement d'après des vrais réels, ce qui est fait selon l'apparence comme par lui, et quand sa Volonté est remplie du bien de l'amour, ce qui est fait par le Seigneur ; de là chez l'homme il y a la vie du vrai et la vie du bien, la vie du vrai dans l'Entendement, et la vie du bien dans la Volonté, lesquelles, après avoir été unies, font non pas deux vies, mais une seule vie. C'est là le Mariage du Seigneur et de l'Eglise, et aussi le Mariage du bien et du vrai chez l'homme.