Le Seigneur, parlant devant ses disciples de la consommation du siècle, qui est le dernier temps de l'Église, dit à la fin des prédictions sur ses changements d'état successifs : « Aussitôt après l'affliction de ces jours, le Soleil sera obscurci, et la Lune ne donnera point sa lueur, et les Étoiles tomberont du Ciel, et les Puissances des deux seront ébranlées : Et alors apparaîtra le Signe du Fils de l'homme dans le Ciel, et alors gémiront toutes les Tribus de la terre ; et elles verront le Fils de l'homme venir dans les nuées du Ciel avec puissance et beaucoup de gloire. Et il enverra ses Anges avec trompette et voix grande, et ils assembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des Cieux à l’ (autre) extrémité. » Matth. XXIV, 29, 30, 3l. Par ces paroles, dans le sens spirituel, il n'est pas entendu que le Soleil et la Lune s'obscurciraient, ni que les Étoiles tomberaient du Ciel, ni que le signe du Seigneur apparaîtrait dans les Cieux, ni qu'on Le verrait Lui-Même dans les nuées, et en même temps les Anges avec des trompettes; mais par chacune des paroles de ce passage il est entendu des spirituels qui concernent l'Église, dont l'état final est ici décrit ; en effet, dans le sens spirituel, par le Soleil qui sera obscurci est entendu l'amour envers le Seigneur, par la Lune qui ne donnera point sa lueur est entendue la foi en Lui, par les Étoiles qui tomberont du Ciel sont entendues les connaissances du vrai et du bien; par le signe du Fils de l'homme dans le Ciel est entendu l'apparition du Divin Vrai dans la Parole d'après le Seigneur ; par les Tribus de la terre qui gémiront est entendu le manque de tout vrai qui appartient à la foi, et de tout bien qui appartient à l'amour ; par la Venue du Fils de l'homme dans les nuées du Ciel avec puissance et gloire, est entendue la présence du Seigneur dans la Parole, et la révélation ; les nuées du Ciel signifient le sens de la lettre de la Parole, et la gloire signifie le sens spirituel de la Parole ; par les Anges avec la grande voix de la trompette est entendu le Ciel d'où vient le Divin Vrai; par assembler les Élus des quatre vents d'une extrémité des Cieux à l'autre extrémité, sont entendus le nouveau Ciel et la nouvelle Église composés de ceux qui ont la foi envers le Seigneur et vivent selon Ses préceptes. Qu'il ne soit entendu ni obscurcissement du soleil et de la lune, ni chute des étoiles sur la terre, on le voit clairement d'après les prophètes chez lesquels de semblables choses sont dites de l'état de l'Église, quand le Seigneur viendrait dans le Monde, par exemple dans Esaïe : « Voici, le jour de Jéhovah vient, cruel, et d'emportement de colère ; les Étoiles des deux et leurs Astres ne brilleront point de leur lumière, obscurci sera le Soleil à son lever, et la Lune ne fera point resplendir sa lueur; je visiterai sur le Globe la malice » XIII, 9, 10, 11. Dans Joël : « Il vient le jour de Jéhovah, jour de ténèbres et d'obscurité ; le Soleil et la Lune seront noircis, et les Étoiles retireront leur splendeur. » III, 4. IV, 15. Dans Ezéchiel : « Je couvrirai les Cieux et je noircirai les Étoiles ; le Soleil, d'une nuée je couvrirai, et la Lune ne fera point luire sa lueur; tous tes Luminaires de lumière je couvrirai, et je mettrai des ténèbres sur la terre.» XXXII, 7,8: par le Jour de Jéhovah, est entendu l'avènement du Seigneur; cet avènement eut lieu, quand il n'y eut plus dans l'Église aucun reste du bien de l'amour et du vrai de la foi, ni aucune connaissance du Seigneur ; c'est pour cela que ce temps est appelé Jour de ténèbre et d'obscurité.