Mais l'homme naturel ne peut pas néanmoins d'après ces passages être persuadé que la Parole est le Divin Vrai même, renfermant la Sagesse Divine et la Vie Divine ; car il la considère d'après le Style, dans lequel il ne voit ni cette sagesse ni cette vie. Cependant le style de la Parole est le Style Divin même, avec lequel tout autre style, quelque sublime et quelque excellent qu'il paraisse, ne peut être mis en comparaison. Le Style de la Parole est tel, que le Saint est dans chaque sens, et dans chaque mot, et même en certains endroits dans les lettres elles-mêmes ; c'est de là que la Parole conjoint l'homme avec le Seigneur et ouvre le Ciel. Il y a deux choses qui procèdent du Seigneur, le Divin Amour et la Divine Sagesse, ou, ce qui revient au même, le Divin Bien et le Divin Vrai, la Parole dans son essence est l'un et l'autre ; et comme elle conjoint l'homme avec le Seigneur et ouvre le ciel, ainsi qu'il a été dit, c'est pour cela que la Parole remplit l'homme des Biens de l'Amour et des Vrais de la Sagesse ; sa Volonté, des biens de l'amour, et son Entendement, des vrais de la sagesse ; de là est à l'homme la vie par la Parole. Mais il faut qu'on sache bien, que la vie provenant de la Parole est à ceux-là seuls qui lisent la Parole dans le but d'y puiser les Divins Vrais comme dans leur source, et en même temps dans le but d'appliquer à la vie les Divins Vrais ainsi puisés ; et que le contraire arrive à ceux qui lisent seulement la Parole dans le but d'acquérir des honneurs et de gagner le Monde.