Mais celui qui pense ainsi ne considère pas que Jéhovah le Seigneur, qui est le Dieu du Ciel et de la Terre, a prononcé la Parole par Moïse et par les Prophètes, et que par suite elle ne peut être que le Divin Vrai, car ce que Jéhovah le Seigneur prononce

Lui-Même est ce vrai ; il ne considère pas non plus que le Seigneur Sauveur, qui est le même que Jéhovah, a prononcé la Parole dans les Évangélistes, la plus grande partie de sa propre bouche, et le reste d'après l'Esprit de sa bouche, qui est l'Esprit Saint, par ses douze Apôtres : de là vient qu'il dit Lui-Même que dans ses Paroles il y a Esprit et Vie, qu'il est Lui-Même la Lumière qui illustre, et qu'il est la Vérité ; ce qui est évident par ces passages qui suivent : « Jésus dit : Les paroles que Moi je vous prononce sont Esprit et sont Vie. » Jean, VI, 63. « Jésus dit à la femme qui était près de la fontaine de Jacob : Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire, tu lui (en) aurais demandé, et il t’aurait donné une eau vive. Celui qui boira de l'Eau que Moi je lui donnerai n'aura point soif durant l'éternité; mais l'eau que je donnerai, deviendra en lui une fontaine d'Eau jaillissante pour la vie éternelle. » Jean, IV, 6, 10, 14. La Fontaine de Jacob signifie la Parole, comme aussi au Deutéronome, XXXIII, 28; c'est même pour cela que le Seigneur, parce qu'il est la Parole, s'assit là et parla avec la femme; et l'Eau vive signifie le Vrai de la Parole. « Jésus dit Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à Moi et qu'il boive. Quiconque croit en Moi, comme dit l'Écriture, des fleuves de son ventre couleront d'Eau vive. » Jean, VII, 37, 38, « Pierre dit à Jésus: Tu as les paroles de la Vie éternelle. » Jean, VI, 68. « Jésus dit ; Le Ciel et la Terre passeront, mes paroles ne passeront point. » Marc, XIII, 31. Que les paroles du Seigneur soient la Vérité et la Vie, c'est parce qu'il est Lui-Même la Vérité et la Vie, comme il l'enseigne dans Jean : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. » XIV, 6. Et dans le Même : «Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu était la Parole ; en Elle était la Vie, et la Vie était la Lumière des hommes. » Jean, I, 1, 2, 4. Par la Parole est entendu, le Seigneur quant au Divin Vrai, dans lequel Seul est la Vie et est la Lumière. C'est de là que la Parole, qui vient du Seigneur, et qui est le Seigneur, est appelée « FONTAINE D'EAUX VIVES, » Jérém. II, 13. XVII, 13. XXXI, 9 ; « FONTAINE du SALUT, » Esaïe, XII, 2, 3 ; « FONTAINE, » Zach. XIII, 1 ; « ET FLEUVE D'EAU VIVE, » Apoc. XXII, 1 ; et qu'il est dit « que l'Agneau, qui (est) au milieu du Trône, les paîtra et les conduira aux Sources vives des eaux. » Apoc. VII, 17. Et en outre dans d'autres passages, où la Parole est aussi appelée SANCTUAIRE, et TABERNACLE, où le Seigneur habite avec l'homme.