IX. DE LA TRINITE DES PERSONNES, DONT CHACUNE EN PARTICULIER EST DIEU SELON LE SYMBOLE D'ATHANASE, SE SONT ÉLEVÉES SUR DIEU UN GRAND NOMBRE D'IDÉES DISCORDANTES ET HÉTÉROGÈNES, QUI SONT DES PHANTAISIES ET DES AVORTEMENTS.

De la Doctrine des Trois Personnes Divines de toute éternité, qui en soi est la Tête de tous les doctrinaux dans les Eglises Chrétiennes, se sont élevées un grand nombre d'idées indécentes sur Dieu, indignes du Monde Chrétien, qui cependant et doit être et peut être un Flambeau pour tous les peuples et pour toutes les nations dans les quatre parties de la terre, en ce qui concerne Dieu et l'Unité de Dieu ; tous ceux qui habitent hors de l'Eglise Chrétienne, tant les Mahométans que les Juifs, et outre ceux-ci les Gentils de quelque culte que ce soit, ont en aversion le Christianisme uniquement à cause de la foi en trois Dieux ; les propagateurs de cette foi le savent ; c'est pourquoi ils se gardent bien d'exposer publiquement la Trinité des Personnes, telle qu'elle est dans les Symboles de Nicée et d'Athanase, parce qu'alors leurs auditeurs s'enfuiraient et se moqueraient d'eux. Les idées discordantes, ridicules et frivoles qui se sont élevées de la Doctrine des trois Personnes Divines de toute éternité, et s'élèvent chez quiconque reste dans la foi des paroles de cette Doctrine, et passent des oreilles et des yeux dans la vue de la pensée, sont celles-ci : Dieu le Père est assis au-dessus de la tête dans le haut ; et le Fils à sa droite, et l'Esprit Saint devant eux, prêtant l'oreille, et aussitôt parcourant tout le Globe ; et, selon ce qui a été décidé, il dispense les dons de la justification, et les inscrit, et des fils de colère il fait des fils de grâce, et des damnés il fait des élus ; j'en appelle aux Savants d'entre le Clergé et aux Erudits d'entre les Laïques ; entretiennent ils dans leurs mentals une autre vue que cette vue idéale? Car elle découle spontanément de la Doctrine même, voir le MEMORABLE ci-dessus, N° 16. Il en découle aussi la curiosité de conjecturer ce que ces Trois Dieux se disaient entre eux avant que le Monde fût créé ; parlaient-ils du Monde à créer ? Parlaient-ils de ceux qui devaient être prédestinés et justifiés selon les supralapsaires ? Parlaient-ils aussi de la Rédemption? Pareillement, que disent-ils entre eux depuis que le Monde a été créé ? le Père parle de l'autorité et de la puissance d'imputer, et le Fils du pouvoir de la médiation ; que l'imputation, qui est l'élection, vient de la miséricorde du Fils qui intercède pour tous, et en particulier pour quelques-uns ; et que la grâce pour eux vient du Père ému par son amour pour le Fils, et par la misère qu'il a vue en lui sur le bois de la croix. Mais qui ne peut voir que de telles choses sont des folies du mental sur Dieu ? et cependant ces folies sont dans les Églises Chrétiennes les Saintetés mêmes, qu'on doit baiser de la bouche, mais il ne faut les examiner par aucune vue du mental, parce qu'elles sont supra-rationnelles, et si de la mémoire elles étaient élevées dans l'entendement, l'homme deviendrait fou ; cependant toujours est-il que cela n'enlève pas l'idée de trois Dieux, mais introduit une foi stupide, d'après laquelle l'homme pense sur Dieu comme celui qui dort dans un songe, comme celui qui marche dans l'obscurité de la nuit, ou comme un aveugle de naissance qui marche dans la lumière du jour.