Il a été montré ci-dessus, dans l'Article III, que cette Divine Vertu, qui est entendue par l'opération de l'Esprit-Saint, chez les Ecclésiastiques spécialement, est l'Illustration, et l'Instruction, mais à ces deux-ci il s'en joint deux autres placées entre elles, savoir, la Perception et la Disposition ; ainsi il y a quatre choses qui se suivent en ordre chez, les Ecclésiastiques, l'Illustration, la Perception, la Disposition et l'Instruction : L'ILLUSTRATION vient du Seigneur. LA PERCEPTION est chez l'homme selon l'état de son mental, état formé par les doctrinaux ; si les doctrinaux sont vrais, la perception devient claire par la lumière qui illustre ; mais s'ils sont faux, la perception devient obscure, et cependant elle peut apparaître comme claire d'après les confirmations, mais c'est d'après une lumière fantastique qui devant la vue purement naturelle est semblable à la clarté. La DISPOSITION vient de l'affection de l'amour de la volonté ; le plaisir de cet amour dispose ; si c'est; le plaisir de l'amour du mal et du faux de ce mal, il excite un zèle qui au dehors est âpre, rude, ardent et vomit du feu, et au dedans, c'est la colère, la rage et l'Un miséricorde ; mais si c'est le plaisir de l'amour du bien et du vrai de ce bien, le zèle au dehors est doux, poli, retentissant et embrasant, et au dedans, c'est la charité, la grâce et la miséricorde. L'INSTRUCTION vient ensuite comme effet résultant de celles-là comme causes. Ainsi l'illustration, qui vient du Seigneur, se change en différentes lumières et en différentes chaleurs chez chacun, selon l'état de son mental.