V. LE SEIGNEUR OPERE DE LUI-MEME D'APRES LE PERE, ET NON VICE VERSA.

Par Opérer, il est signifié ici la même chose que par envoyer l'Esprit-Saint, puisque les Opérations sus-énoncées qui sont en général la Réformation, la Régénération, la Rénovation, la Vivification, la Sanctification, la Justification, la Purification des maux, la Rémission des péchés, lesquelles sont attribuées aujourd'hui à l'Esprit-Saint comme Dieu par soi, sont les Opérations du Seigneur: Que ces opérations viennent du Seigneur d'après le Père, et non vice versa, c'est ce qui sera d'abord confirmé d'après la Parole, et ensuite illustré par plusieurs choses qui sont du ressort de la raison : D'après la Parole, par ces passages : « Quand sera venu Le Paraclet, Que Moi Je vous enverrai du Père, L'esprit de la Vérité qui sort du Père, Celui-Là rendra témoignage de Moi, » Jean, XV, 20. « Si je ne m'en vais pas, le Paraclet ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais, Je vous l'enverrai. » Jean, XVI, 7. « Le Paraclet, l'Esprit de la vérité, il ne parlera pas d'après lui-même, mais du mien il recevra, et il vous annoncera ; toutes les choses que le Père a, sont miennes ; c'est pourquoi j'ai dit, que du mien il recevra, et vous l'annoncera. » Jean, XVI, 13, 14, 15. « Il n'y avait pas encore un Esprit-Saint, parce que Jésus n'était pas encore glorifié. » Jean, VII, 39. « Jésus souffla sur les Disciples, et il dit: Recevez un Esprit-Saint, » Jean, XX, 22.  « Tout ce que vous demanderez, en mon Nom, Je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils; si vous demandez quelque chose en mon Nom, Moi Je le ferai. » Jean, XIV, 13, 14. D'après ces passages, il est bien évident que le Seigneur envoie un Esprit-Saint, c'est-à-dire, opère les choses qui sont aujourd'hui attribuées à l'Esprit-Saint comme Dieu par soi ; en effet, il a dit qu'il l'enverra du Père ; qu'il l'enverra vers eux; qu'il n'y avait pas encore un Esprit-Saint, parce que Jésus n'était pas encore glorifié ; qu'après la glorification il souffla sur les Disciples et dit : Recevez un Esprit-Saint ; puis, en ce qu'il dit : Tout ce que vous demanderez en mon Nom, Moi je le ferai ; et aussi : Le Paraclet recevra de ce qui est à moi, et il vous l'annoncera; que le Paraclet soit la même chose que l'Esprit-Saint, on le voit dans Jean, XIV, 26. Que Dieu le Père n'opère point ces vertus de Lui-Même par le Fils, mais que le Fils les opère de Lui-Même d'après le Père, on le voit par ces passages : « Personne ne vit jamais Dieu ; l'Unique engendré Fils qui est dans le sein du Père, lui l’a exposé. » Jean, I, 18 ; et ailleurs : « Ni la voix du Père vous n'avez entendu jamais, ni son aspect vous n'avez vu. » Jean, V, 37. II résulte donc de ces passages, que Dieu le Père opère dans le Fils et sur le Fils, et non par le Fils, mais que le Seigneur opère de Lui-Même d'après son Père, car il dit : « Toutes les choses que le Père a, sont Miennes. » Jean, XVI, 15. «Le Père a donné toutes choses dans la main du Fils. » Jean, III, 35. « Comme le Père a la vie en Lui-Même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la Vie en Lui-Même. » Jean, V, 26. Et aussi : « Les paroles que Moi je prononce sont esprit et sont vie. » Jean, VI, 63. Si le Seigneur dit que l'Esprit de la vérité sort du Père, Jean, XV, 26, c'est parce que de Dieu le Père il sort dans le Fils, et qu'il sort du Fils d'après le Père, c'est pourquoi il dit aussi : « En ce jour-là vous connaîtrez que le Père (est) en Moi, et Moi dans le Père, et vous en Moi, et Moi en vous. » Jean, XIV, 11, 20. D'après ces paroles explicites du Seigneur, on voit bien clairement cette erreur, dans le Monde Chrétien, laquelle est, que Dieu le Père envoie l'Esprit-Saint à l'homme ; et l'erreur de l'Eglise Grecque, que Dieu le Père L'envoie immédiatement : ce (doctrinal), que c'est le Seigneur qui l'envoie de Lui-Même d'après Dieu le Père, et non vice versa, vient du Ciel, et les Anges l'appellent Arcane, parce qu'il n'a point encore été dévoilé dans le Monde.