A ce qui vient d'être dit j'ajouterai un MEMORABLE: Je vis quelques Esprits, nouvellement arrivés du Monde naturel dans le Monde, qui parlaient entre eux des Trois Personnes Divines de toute éternité ; ils avaient été Chanoines, et l'un d'eux Evêque ; ils m'abordèrent, et après les avoir entretenus un instant du Monde Spirituel, dont auparavant ils n'avaient eu aucune connaissance, je leur dis: Je vous ai entendus parler des trois Personnes Divines de toute éternité : je vous prie de développer ce grand Mystère selon les idées que vous en avez prises dans le Monde naturel d'où vous êtes nouvellement venus: et alors le Primat, me regardant, me dit: Je vois que tu es laïc ; j'ouvrirai donc les idées de ma pensée sur ce grand Mystère, et je l'enseignerai. Mes idées ont été et sont encore que Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu l'Esprit Saint sont assis dans le Milieu du Ciel sur trois Sièges ou Trônes magnifiques et élevés ; Dieu le Père, sur un Trône d'or fin avec un Sceptre dans la main ; Dieu le Fils, à la droite du Père sur un Trône d'argent très-pur avec une Couronne sur la tête ; et Dieu l'Esprit Saint près d'eux sur un Trône de cristal resplendissant, tenant une Colombe dans la main ; que tout autour d'eux, en triple rang, brillent par l'éclat des pierres précieuses des lampes suspendues; et que loin de ce Cercle se tient une quantité innombrable d'Anges qui tous adorent et glorifient ; qu'en outre Dieu le Père et son Fils s'entretiennent continuellement de ceux qui doivent être justifiés, et qu'entre eux ils déterminent et décident quels sont dans les terres ceux qui seraient dignes d'être reçus parmi les Anges et d'être couronnés de la vie éternelle ; que Dieu l'Esprit Saint, aussitôt qu'il a entendu prononcer leurs noms, se dirige promptement sur le globe de la terre vers eux, portant avec lui les dons de la justice, tout autant d'assurances de salut pour ceux qui doivent être justifiés, et dès qu'il arrive et qu'il souffle, il dissipe les péchés, comme un ventilateur chasse la fumée d'une fournaise et la blanchit ; il enlève aussi de leurs cœurs les duretés de la pierre et y porte les mollesses de la chair, et en même temps il renouvelle leurs Esprits ou leurs mentals, il les engendre de nouveau et leur donne des physionomies enfantines; enfin, il marque leurs fronts du signe de la croix, et les nomme élus et fils de Dieu. Ce discours terminé, ce Primat me dit ; C'est ainsi que j'ai développé ce grand mystère dans le Monde ; et comme la plupart des membres de notre Ordre y ont applaudi mes paroles, je suis persuadé que toi aussi, qui es laïc, tu y ajoutes foi. Après que le Primat eut prononcé ces mots, je le regardai attentivement et en même temps les chanoines qui étaient avec lui, et je remarquai qu'ils lui donnaient tous un plein assentiment, je commençai donc à répondre, et je dis : J'ai bien examiné l'énoncé de ta foi, et j'en ai conclu que tu t'es formé et que tu retiens avec plaisir sur Dieu Trium une idée absolument naturelle et sensuelle, et même matérielle, de laquelle découle inévitablement l'idée de trois Dieux ; n'est-ce pas penser sensuellement de Dieu le Père que de l'asseoir sur un Trône avec un Sceptre dans la main; et du Fils, que de l'asseoir sur son Trône avec une Couronne sur la tête ; et de l'Esprit Saint, que de le placer sur le sien avec une Colombe dans la main, et de lui faire parcourir le globe de la terre selon ce qu'il a entendu? Et puisqu'une telle idée résulte de là, je ne puis ajouter foi à tes paroles : en effet, dans mon enfance, je n'ai pu admettre dans mon mental d'autre idée que celle d'un SEUL DIEU, et comme je l'ai seule admise et que je la retiens, tout ce que tu as dit s'évanouit chez moi ; et alors j'ai vu que par le Trône sur lequel, selon l'Écriture, Jéhovah est dit s'asseoir; est entendu le Royaume; par le Sceptre et la Couronne, le Gouvernement et la Domination; par s'asseoir à la droite, la Toute-Puissance de Dieu par son Humain ; et par toutes les choses qui sont dites de l'Esprit Saint, les Opérations de la Divine Toute-Présence: prends, s'il te plaît, l'idée D'UN SEUL DIEU, roule-la bien dans ton Raisonnement, et tu saisiras enfin avec clarté que cela est ainsi. Vous, il est vrai, vous dites ainsi que Dieu est un, et cela, parce que vous faites une et aussi indivisible l'Essence de ces Trois Personnes ; mais vous ne permettez, pas que quelqu'un dise que ce Dieu unique est une seule Personne, vous voulez au contraire qu'il y en ait trois; et vous faites cela afin que l'idée de trois Dieux, telle qu'est la vôtre, ne périsse point ; et vous attribuez aussi à chacun une propriété séparée de la propriété de l'autre; n'est-ce pas de cette manière diviser votre Essence Divine? Puisqu'il en est ainsi, comment pouvez-vous dire et en même temps penser que Dieu est un ? Je vous le pardonnerais, si vous disiez que le Divin est un. Comment quelqu'un, quand il entend dire: Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, l'Esprit Saint est Dieu, et chaque Personne en particulier est Dieu, peut-il penser qu'il n'y a qu'un seul Dieu? N'est-ce pas une contradiction à laquelle il n'est jamais possible d'ajouter foi? Qu'on puisse dire, non pas un seul Dieu, mais un semblable Divin, cela peut être illustré ainsi : De plusieurs hommes qui forment ensemble un Sénat, un Consistoire ou un Concile, on ne peut pas dire qu'ils sont un seul homme ; mais quand sur toutes choses en général et en particulier il y a une seule opinion, on peut dire qu'ils ont un seul sentiment ; on ne peut pas dire non plus de trois diamants d'une même substance qu'ils sont un seul Diamant, mais on peut dire qu'ils sont un quant à la substance, et aussi que chaque Diamant diffère de l'autre par le pris selon le poids propre; toutefois, il n'en est pas de même, s'il y en a un seul et non trois. Mais je perçois pourquoi vous dites que les trois Personnes Divines, dont chacune par elle-même ou en particulier est Dieu, sont un seul Dieu, et pourquoi vous enjoignez à Chaque membre de l'Eglise de parler ainsi ; c'est parce qu'une raison éclairée et saine reconnaît dans tout l'Univers qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et qu'en conséquence vous seriez couverts de honte, si vous ne teniez pas aussi le même langage; mais néanmoins quand vous prononcez un seul Dieu, quoique vous pensiez trois, cette honte cependant ne relient pas ces deux mots dans la bouche, mais vous les énoncez. L'Évêque, après avoir entendu ce que je venais de dire, se retira avec ses Chanoines, et en se retirant il se retourna, et voulut s'écrier : II n'y a qu'un seul Dieu ; mais il ne put, parce que sa pensée retint sa langue, et alors il prononça à bouche ouverte : il y a trois Dieux. En voyant cet effet prodigieux, les assistants éclatèrent de rire et s'en allèrent.