L'Eglise ignore pour ainsi dire encore que dans toute volonté et dans toute pensée, et par suite dans toute action et dans tout, langage de l'homme, il y a un Interne et un Externe, et que l'homme dès l'enfance a été instruit à parler d'après l'Externe, quel que soit le dissentiment de l'Interne, d'où résultent les déguisements, les flatteries et les hypocrisies ; que conséquemment il est double, et que celui-là seulement est simple, dont l'Externe pense et parle, veut et agit d'après l'Interne; ceux-ci aussi sont entendus par les simples dans la Parole, — Luc, VIII, 15. XI, 34, et ailleurs, quoiqu'ils soient plus sages que les doubles. Qu'il y ait duplicité et triplicité dans toute chose créée, on le voit par celles qui sont dans le corps humain : Tout Nerf y est composé de fibres, et la fibre de fibrilles: tout Muscle, de faisceaux de fibres, et ceux-ci de fibres motrices; toute Artère, de tuniques en triple série; il en est de même dans le Mental humain, dont l'organisme spirituel est semblable; et cela, parce que le Mental humain, comme il a été dit ci-dessus, a été distingué en trois régions, dont la suprême, qui est aussi l'intime, est nommée céleste ; la moyenne, spirituelle ; et l'infime, naturelle. Les Mentals de tous les hommes, qui nient la Sainteté de la Parole et la Divinité du Seigneur, pensent dans la région infime ; mais comme dès l'enfance ils ont aussi appris les spirituels qui appartiennent à l'Eglise, ils les reçoivent, mais ils les placent au-dessous des naturels qui sont diverses choses scientifiques, politiques, civiles et morales, et comme ces spirituels sont situés dans le mental au lieu le plus bas et très-près du langage, ils en parlent dans les temples et dans les assemblées ; et, ce qui est étonnant, ils sont alors persuadés qu'ils parlent et enseignent d'après leur foi, lorsque cependant, quand ils sont dans leur liberté, ce qui arrive lorsqu'ils rentrent dans leur maison, la porte qui fermait l'interne de leur mental s'ouvre, et alors parfois ils se moquent des choses qu'ils ont prêchées devant l'assemblée, disant dans leur cœur que la Théologie est un excellent filet pour prendre les colombes.