On lit que, pendant que Jésus était baptisé, les Cieux s'ouvrirent, et que Jean vit l'Esprit-Saint descendre comme une Colombe, Matth. III,  16.  Marc, I,  10, Luc, III, 22. Jean, I, 32, 33; — cela arriva, parce que le Baptême signifie la Régénération et la purification, et qu'il en est de même de la Colombe ; qui est-ce qui ne peut percevoir que la Colombe n'était pas l'Esprit-Saint, et que l’Esprit-Saint n'était pas dans la Colombe? dans le Ciel il apparaît très-souvent des Colombes, et toutes les fois qu'elles apparaissent, les Anges savent qu'elles sont des correspondances d'affections et de pensées sur la régénération et la purification chez ceux qui sont dans le voisinage ; c'est pourquoi dès qu'ils s'approchent d'eux, et qu'ils leur parlent de choses autres que celles qui étaient le sujet de leurs pensées quand cette apparition avait lieu, aussitôt les colombes s'évanouissent: il en est de cela comme de plusieurs autres choses qui ont été vues par les Prophètes, par exemple, comme de l'Agneau que Jean vit sur la montagne de Sion, Apoc. XIV, 1 ; et ailleurs ; qui ne sait que le Seigneur n'était pas cet Agneau, ni dans cet Agneau, mais que l'Agneau était la représentation de l'innocence du Seigneur ? Par là apparaît l'erreur de ceux qui déduisent les trois Personnes de la Trinité de ce qu'une Colombe a été vue sur le Seigneur pendant qu'il était baptisé, et de ce qu'alors on entendit du Ciel une voix, qui dit: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. » Que le Seigneur régénère l'homme par la foi et par la charité, c'est ce qui est entendu par ces paroles de Jean-Baptiste: « Moi je vous baptise d'eau pour la repentance, mais Celui qui doit venir après moi, Celui-là vous baptisera D'ESPRIT-SAINT et de feu. » Matth. III, 11. Marc, I, 8. Luc. III, 16; baptiser d'Esprit-Saint et de feu, c'est régénérer par le Divin Vrai qui appartient à la foi, et par le Divin Bien qui appartient à la charité. La même chose est signifiée par ces paroles du Seigneur : « Si quelqu'un n'a pas été engendré d'eau et D'ESPRIT, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. » Jean, III, 5 ; ici, comme ailleurs dans la Parole, l'eau signifie le vrai dans l'homme naturel ou externe, et l'esprit signifie le vrai d'après le bien dans l'homme spirituel ou interne.