Que la Divine Trinité soit dans le Seigneur, cela a été démontré ci-dessus, et le sera plus amplement dans la suite lorsqu'il en sera traité ex professo ; ici, il sera seulement rapporté certaines discordances qui résultent de cette Trinité divisée en trois Personnes : C'est comme si quelque Ministre de l'Eglise enseignait du haut d'une chaire ce qu'il faut croire et ce qu'il faut faire, et qu'auprès de lui il y eût un autre Ministre lui disant à l'oreille : Tu as bien parlé, ajoute encore quelque chose ; et qu'ils disent à un troisième, qui serait sur les marches de la chaire: Descends dans le Temple, ouvre leurs oreilles, et répands ces paroles dans leurs cœurs, et en même temps fais qu'ils soient des puretés, des saintetés et des gages de justice. La Divine Trinité divisée en Personnes, dont chacune en particulier est Dieu et Seigneur, est semblable aussi à trois Soleils dans un seul Monde, deux en haut l'un près de l'autre, et au-dessous le troisième, qui répand autour des anges et des hommes, et porte la chaleur et la lumière des deux premiers avec toute puissance dans leurs mentals, dans leurs cœurs et dans leurs corps, et agit sur eux de même que le feu pénètre, clarifie et sublime les matières dans des cornues ; qui ne voit que, s'il en était ainsi, l'homme serait brûlé jusqu'à être réduit en cendre ? Le gouvernement de Trois Personnes Divines dans le ciel, serait semblable aussi au gouvernement de Trois Rois dans un même Royaume ; ou au gouvernement de trois Généraux ayant même pouvoir sur une seule Armée ; ou plutôt au Gouvernement Romain avant le temps des Césars, quand il y avait un Consul, un Sénat et un Tribun du peuple, entre lesquels, il est vrai, le pouvoir était divisé, mais cependant souverain chez tous en même temps ; qui ne voit combien il serait discordant, ridicule et extravagant, d'introduire un tel gouvernement dans le Ciel ? et on l'y introduit, quand on attribue à Dieu le Père un pouvoir comme celui d'un Consul Suprême, au Fils un pouvoir comme celui d'un Sénat, et à l'Esprit-Saint un pouvoir comme celui d'un Tribun du peuple, ce qui arrive, quand on attribue à chacun d'eux une fonction propre, et plus encore, quand on ajoute que ces propriétés ne sont point communicables.