L'ESPRIT-SAINT EST LA DIVINE VERITE, ET AUSSI LA Divine VERTU ET LA DIVINE OPERATION, PROCEDANT DE DIEU UN, EN QUI EST LA DIVINE TRINITE ; AINSI, PROCEDANT DU SEIGNEUR DIEU SAUVEUR.

Par l'Esprit-Saint il est proprement signifié le Divin Vrai, par conséquent aussi la Parole; et, dans ce sens, le Seigneur Lui-Même est aussi l'Esprit-Saint ; mais comme dans l'Eglise aujourd'hui par l'Esprit-Saint il est désigné la Divine Opération, qui est la Justification actuelle, c'est pour cela que cette Opération est prise ici pour l'Esprit-Saint, et qu'il en est principalement question, et aussi par cette raison, que la Divine Opération se fait par le Divin Vrai qui procède du Seigneur, et que ce qui procède est d'une seule et même essence avec ce dont il procède, comme ces Trois, l'Ame, le Corps et le Procédant, qui font ensemble une Seule Essence, chez l’homme essence purement humaine, mais chez le Seigneur Essence Divine et en même temps Essence Humaine, unies l'une avec l'autre après la Glorification, comme l'Antérieur avec son Postérieur, et comme l'Essence avec sa Forme ; ainsi, les trois Essentiels, qui sont appelés Père, Fils et Esprit-Saint, sont un dans le Seigneur.

 Que le Seigneur soit le Divin Vrai Même, ou la Divine Vérité, cela a été montré ci-dessus; que l'Esprit-Saint le soit aussi, on le voit par ces passages : « Il sortira un rameau du tronc de Jishaï, sur lui reposera l’Esprit de Jéhovah, Esprit de sagesse et d’intelligence. Esprit de conseil et de force; il frappera la terre de la verge de sa bouche, et par l'esprit de ses lèvres il tuera l'impie; la justice sera la ceinture de ses reins, et la Vérité la ceinture de ses cuisses. » Esaïe, XI, 1, 2, 4, 5. — « Il viendra comme le fleuve resserré, l'Esprit de Jéhovah mettra son signe en lui ; alors viendra à Sion le Rédempteur. » — Es. LIX. 19, 20. —« L'Esprit du Seigneur Jéhovih (est) sur Moi, Jéhovah M'a oint, pour évangéliser les pauvres il M'a envoyé. » —Es, LXI, 1. Luc, IV, 18. — « Voici mon alliance : Mon Esprit qui (est) sur Toi, et mes paroles ne se retireront point de ta bouche dés maintenant et dans l'éternité. » Es. LIX, 21. — Puisque le Seigneur est la Vérité elle-même, tout ce qui procède de Lui est par conséquent la vérité, et ce Procédant est entendu par le Paraclet, qui est aussi nommé Esprit de vérité et Esprit-Saint ; cela est évident d'après ces passages ; « Moi je vous dis la VERITE, il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le Paraclet ne viendra point à vous, mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. » — Jean, XVI, 7. — « Quand il sera venu, lui, L'ESPRIT DE LA VERITE, il vous conduira dans TOUTE LA VERITE ; il te parlera pas d'après lui-même, mais tout ce qu'il aura entendu il prononcera. » — Jean XVI, 13. « Lui me glorifiera, parce que du MIEN il recevra, et il vous l’annoncera: toutes les choses que le Père a sont MIENNES ; c'est pourquoi j'ai dit que du MIEN il recevra et vous l'annoncera. » — Jean XVI, 14, 15. — « Moi je demanderai au Père qu'il vous donne un autre Paraclet, l’Esprit DE LA VERITE, que le Monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point, et ne te connaît point ; mais vous, vous le connaissez, parce que chez vous il demeure, et qu'en vous il sera; je ne vous laisserai point orphelins, je viens à vous; et vous, vous Me verrez. » Jean, XIV, 16, 17, 18. « Quand sera venu le Paraclet, que Moi je vous enverrai du Père, L'ESPRIT DE LA VERITE, Celui-là rendra témoignage de Moi. »  Jean, XV, 26 : le Paraclet est appelé l'Esprit-Saint, dans Jean, XIV, 26. Que le Seigneur se soit désigné Lui-Même par le Paraclet ou l'Esprit-Saint, cela est évident par ces paroles du Seigneur, que le Monde ne le connaissait point encore ; mais vous, vous le connaissez; je ne vous laisserai point orphelins, je viens à vous ; et vous, vous Me verrez : et ailleurs : « Voici, Moi, avec vous je suis tous les jours jusqu'à la consommation du siècle. » — Matth. XXVIII, 20 ; puis par ces paroles : Il ne parlera pas d'après Lui-Même, mais du Mien il recevra.