V. CETTE REDEMPTION ELLE-MEME N'A PU ETRE FAITE QUE PAR DIEU INCARNÉ.

Dans l'Article précédent il a été montré que la Rédemption a été une Œuvre purement Divine, que par conséquent elle n'a pu être faite que par Dieu Tout-Puissant : qu'elle n'ait pu être faite que par Lui incarné, c'est-à-dire, fait Homme, c'est parce que Jéhovah Dieu, tel qu'il est dans son essence infinie, ne peut approcher de l'Enfer, ni à plus forte raison y entrer, car il est dans ce qu'il y a de plus pur et dans les premiers; c'est pourquoi si Jéhovah Dieu, qui est têt en soi, soufflait seulement sur ceux qui sont dans l'Enfer, à l'instant il les tuerait, car il a dit à Moïse qui voulait Le voir: «Tu ne pourras pas voir Mes faces, car ne peut Me voir l'homme et vivre. » — Exod. XXXIII, 20 ; puis donc que Moïse ne l'a pas pu, à bien plus forte raison ne le peuvent ceux qui sont dans l'Enfer, où tous sont dans les derniers, et dans ce qu'il y a de plus grossier, et ainsi dans ce qu'il y a de plus éloigné, car ils sont naturels-infimes ; si donc Jéhovah Dieu n'eût pas pris l'Humain, et ne se fut pas ainsi revêtu du corps, qui est dans les derniers, c'est en vain qu'il aurait entrepris quelque Rédemption ; en effet, qui peut attaquer un ennemi sans en approcher et sans être muni d'armes pour le combat ? Ou, qui peut chasser et détruire des dragons, des hydres el des basilics dons un désert, sans avoir une cuirasse sur le corps, un casque sur la tête et une lance à la main ? Ou, qui peut prendre des baleines dans la mer sans un navire, et sans tout ce qui est nécessaire pour une telle capture ? Ces exemples et autres semblables ne donnent pas une comparaison exacte, mais ils peuvent mettre en lumière que Dieu Tout-Puissant n'aurait pu entreprendre le combat contre les Enfers, s'il n'eût pas auparavant revêtu l'Humain. Toutefois, il faut qu'on sache que le combat du Seigneur contre les Enfers n'a point été un combat oral, comme entre ceux qui raisonnent et discutent, un tel combat n'y aurait produit absolument aucun effet, mais ce fut un combat spirituel, c'est-à-dire, le combat du Divin Vrai d'après le Divin Bien, qui était le Vital même du Seigneur; à l'influx de ce Divin par l'intermédiaire de la vue, personne dans les Enfers ne peut résister ; il y a en lui une telle puissance, qu'à sa seule perception, les génies infernaux s'enfuient, se précipitent dans l'abîme, et s'enfoncent dans des carêmes pour se cacher: c'est cela même  qui  est décrit dans Esaïe : « Ils  entreront dans des cavernes de rockers, et dans des fissures de poussière, à cause de la frayeur de Jéhovah, quand il se lèvera pour épouvanter ta terre, » 11,19. Et dans l'Apocalypse: « Ils se cacheront tous dans les cavernes et dans les rochers des montagnes, et ils diront aux montagnes et aux rochers. Tombez sur nous, et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le Trône, et de la colère de l'Agneau. » — VI, 13, 16, 17. D'après ce qui a été décrit dans l'Opuscule sur le Jugement Dernier, on peut voir quelle a été la puissance que le Seigneur tenait du Divin Bien, quand il fit ce Jugement en 1757; par exemple, qu'il arrachait de leur place des collines et des montagnes dont les infernaux s'étaient emparés dans le Monde des esprits, et les transportait au loin ; qu'il en faisait, affaisser quelques-unes ; qu'il inondait d'un déluge leurs villes, leurs villages et leurs plaines ; qu'il renversait de fond en comble leurs terres, et les jetait avec les habitants dans des gouffres, des étangs et des marais, etc. : et le Seigneur Seul faisait tout cela par la puissance du Divin Vrai d'après le Divin Bien.