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| Divine Pro 100 100. Chacun, d'après la raison seule, peut voir que le Seigneur, qui est le Bien même et le Vrai même, ne peut pas entrer chez l’homme, à moins que chez lui les maux et les faux n'aient été éloignés, car le mal est opposé au bien, et le faux est opposé au vrai; or, deux opposés ne peuvent jamais être mêlés, mais quand l’un approche vers l'autre, il se fait un combat qui dure jusqu'à ce que l'un ait cédé la place à l'autre, et celui qui cède se retire, et l'autre s'empare de la place. Dans une semblable opposition se trouvent le Ciel et l'Enfer, ou le Seigneur et le diable: quelqu'un peut-il, d'après la raison, penser que le Seigneur puisse entrer là où règne le diable, où que le ciel puisse être là où est l'enfer? Qui est-ce qui, d'après la ralionalité donnée à tout homme sensé, ne voit pas que, pour que le Seigneur entre, il faut que le diable soit chasse; ou que, pour que le ciel entre, il faut que l'enfer soit éloigné? Cette opposition est entendue par ces paroles adressées du ciel par Abraham au riche dans l'enfer:« Entre nous et vous un gouffre immense a été établi, de sorte que ceux qui veulent traverser d'ici vers vous ne le peuvent, non plus que ceux de là vers nous (ne peuvent) passer. — Luc, XVI. 26. — Le mal lui-même est l'enfer, et le bien lui-même est le ciel; ou, ce qui est la même chose, le mal lui-même est le diable, et le bien lui-même est le Seigneur; et l'homme en qui règne le mal est un enfer dans la plus petite forme, et l'homme en qui règne le bien est un ciel dans la plus petite forme. Cela étant ainsi, comment le ciel peut-il entrer dans l'enfer, puisqu'entre eux il a été établi un gouffre si immense qu'on ne peut pas passer de l’un dans l'autre? Il suit de là, que l'enfer doit être entièrement éloigné, pour que le Seigneur avec le ciel puisse entrer. |
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