 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| Divine Pro 91 91. Mais que la reconnaissance du Seigneur, et la reconnaissance que tout bien et tout vrai viennent de Lui, fassent que l'homme est reformé et régénéré, c'est ce que peu d'hommes peuvent voir par l'entendement; car on peut penser en soi-même: «Qu'est-ce que fait cette reconnaissance, puisque le Seigneur est Tout-Puissant et veut le salut de tous, et que par suite il peut et veut, pourvu qu'il soit porté à la miséricorde?» Mais penser ainsi, ce n'est pas penser d'après le Seigneur, ni par conséquent d'après la vue intérieure de l’entendement, c'est-à-dire, d'après quelque illustration; c'est pourquoi, il sera dit ici en peu de mots ce que la reconnaissance opère. Dans le monde spirituel, où les espaces sont seulement des apparences, la sagesse fait la présence, et l'amour fait la conjonction; et, vice versa. Il y a une reconnaissance du Seigneur d'après la sagesse, et il y a une reconnaissance du Seigneur d'après l'amour; la reconnaissance du Seigneur d'après la sagesse, reconnaissance qui considérée en elle-même est seulement une connaissance, existe par la doctrine; et la reconnaissance du Seigneur d'après l’amour existe par la vie selon la doctrine; cette reconnaissance-ci donne la conjonction, et l'autre donne la présence: c'est pourquoi, ceux qui rejettent la doctrine concernant le Seigneur s'éloignent de Lui; et, comme eux aussi rejettent la vie, ils se séparent de Lui; toutefois ceux qui ne rejettent pas la doctrine, mais la vie, sont présents, mais néanmoins séparés: ils sont comme des amis qui conversent entre eux, mais ne s'aiment pas mutuellement; et comme deux hommes, dont l'un parle à l'autre comme un ami, mais le hait comme un ennemi. Que cela soit ainsi, on le sait d'après cette idée commune, que celui qui enseigne bien et vit bien est sauvé, mais non celui qui enseigne bien et vit mal; et que celui qui ne reconnait pas Dieu ne peut être sauvé. Par ces explications, on voit clairement quelle sorte de religion on a, quand on pense au Seigneur d'après la foi, ainsi qu'on nomme sa croyance, et qu'on ne fait rien d'après la charité; c'est pourquoi le Seigneur dit: «Pourquoi M'appelez-vous: Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis? Quiconque vient à Moi, et écoute mes paroles et les fait, est semblable à un homme qui bâtit une maison, et a posé le fondement sur le roc; mais celui qui écoute, et ne fait pas, est semblable à un homme qui bâtit une maison sur l’humus sans fondement.»— Luc, VI. 46 à 49. |
|
||||||||