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| Divine Pro 83 83. Si personne ne peut venir dans le Royaume de Dieu, à moins d'être engendré de nouveau, c'est parce que l’homme, d'après l’héréditaire qu'il tient de ses parents, nait dans des maux de tout genre, avec la faculté de pouvoir en éloignant ces maux devenir spirituel, et que s'il ne devient pas spirituel, il ne peut venir dans le Ciel; de naturel devenir spirituel, c'est renaître ou être régénéré. Mais pour qu'on sache comment l’homme est régénéré, ces trois choses doivent être examinées: Quel est son premier état, qui est l'état de damnation; quel est son second état, qui est l'état de reformation; et quel est son troisième état, qui est l'état de régénération. Le premier état de l’homme, qui est l’état de damnation, est chez chaque homme d'après l'héréditaire qu'il tient de ses parents, car l'homme naît par là dans l'amour de soi et dans l'amour du monde, et d'après ces amours, comme sources, dans des maux de tout genre; c'est d'après les plaisirs de ces amours qu'il est conduit, et les plaisirs font qu'il ne sait pas qu'il est dans les maux; car tout plaisir de l'amour n'est senti que comme un bien; c'est pourquoi, si l'homme n'est pas régénéré, il ne sait autre chose sinon que s'aimer et aimer le monde par dessus toutes choses est le bien même, et que dominer sur tous les autres et posséder les richesses de tous est le bien suprême: de là aussi tout mal, car il ne regarde par amour nul autre que lui seul, et s'il regarde un autre par amour, c'est comme un diable regarde un diable, et un voleur un voleur, quand ils agissent comme un. Ceux qui chez eux d'après leur plaisir confirment ces amours, et les maux qui en découlent, restent naturels et deviennent sensuels-corporels; et dans la propre pensée, qui appartient à leur esprit, ils sont en démence; mais néanmoins ils peuvent, lorsqu'ils sont dans le monde, parler et agir rationnellement et sagement, car ils sont hommes, et ont par conséquent la rationalité et la liberté, mais ils font aussi cela d'après l'amour de soi et du monde. Ceux-ci après la mort, quand ils deviennent esprits, ne peuvent avoir d'autre plaisir que celui qu'ils ont eu dans leur esprit lorsqu'ils étaient dans le monde; et ce plaisir est le plaisir de l'amour infernal, qui est change en déplaisir, en douleur et en souffrance horrible, ce qui est entendu dans la Parole par tourment et feu infernal. D'après ces explications, il est évident que le premier état de l'homme est l'état de damnation; et que dans cet état sont ceux qui ne se laissent point régénérer. Le second état de l'homme, qui est l’état de réformation, c'est quand l'homme commence à penser au Ciel d'après la joie du ciel, et ainsi à Dieu de qui lui vient la joie du ciel; mais il y pense d'abord d'après le plaisir de son amour, la joie du ciel est pour lui ce plaisir; mais tant que le plaisir de cet amour règne avec les plaisirs des maux qui en découlent, il ne peut comprendre autre chose, sinon que venir au ciel c'est faire des prières, écouter des prédications, participer à la sainte Cène, donner aux pauvres, secourir les indigents, contribuer aux dépenses pour les temples, faire des dons aux hôpitaux, et autres choses semblables; l'homme dans cet état ne sait pas non plus autre chose, sinon que ce qui sauve, c'est seulement de penser ce que la religion enseigne, soit que cela soit ce qui est appelé foi, ou ce qui est appelé foi et charité: s'il ne comprend pas autre chose, sinon que penser cela est ce qui sauve, c'est parce qu'il ne pense nullement aux maux dans les plaisirs desquels il est, et tant que les plaisirs de ces maux restent, les maux restent aussi; leurs plaisirs viennent de leur convoitise, qui inspire continuellement les maux, et même les produit, quand quelque crainte ne retient pas. Tant que les maux restent dans les convoitises et par suite dans les plaisirs de leur amour, il n'y a aucune foi, aucune charité aucune piété, aucun culte, si ce n'est seulement dans les externes; il semble devant le monde qu'il y en ait, mais néanmoins il n'y en a pas: on peut les comparer à des eaux qui coulent d'une source impure, et qui ne peuvent pas être liés. Tant que l'homme est tel, qu'il pense au Ciel et à Dieu d'après la religion, et ne pense nullement aux maux comme péchés, il est encore dans le premier état; mais il vient dans le second ou dans l'état de réformation, quand il commence à penser qu'il y a péché, et plus encore quand il pense que telle ou telle chose est un péché, et qu'il l'examine quelque peu chez lui et ne la veut point. Le troisième état de l'homme, qui est L'état de régénération, succède à l'état précédent et en est la continuation; il commence quand l'homme s'abstient des maux parce qu'ils sont des péchés; il avance à mesure qu'il les fuit; il est perfectionne à mesure qu'il combat contre eux; et alors, à mesure que d'après le Seigneur il est victorieux, il est régénéré. Chez celui qui est régénéré l'ordre de la vie est changé, de naturel il devient spirituel, car le naturel séparé du spirituel est contre l'ordre, et le spirituel est selon l'ordre; c'est pourquoi l'homme régénéré agit d'après la charité, et il fait chose de sa foi ce qui appartient à sa charité. Mais néanmoins il ne devient spirituel qu'en tant qu'il est dans les vrais, car tout homme est régénéré par les vrais et par la vie selon les vrais; en effet, par les vrais il sait la vie, et par la vie il fait les vrais; ainsi il conjoint le bien et le vrai, ce qui est le mariage spirituel, dans lequel est le Ciel. |
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