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| Divine Pro 61 61. L'esprit de tout homme est affection et par suite pensée, et comme toute affection appartient à l'amour, et toute pensée à l'entendement, tout esprit est son amour et par suite son entendement; c'est ce qui fait que, quand l'homme pense seulement d'après son esprit, ce qui arrive quand, à la maison, il médite en lui-même, il pense d'après l'affection qui appartient à son amour; de là on peut voir que quand l'homme devient esprit, ce qui arrive après la mort, il est l'affection de son amour, et non une autre pensée que celle qui appartient à son affection; il est une affection mauvaise, c'est-à-dire, une cupidité, s'il a eu l'amour du mal, et une affection bonne, s'il a eu l'amour du bien; et chacun à l'affection bonne en proportion qu'il a fui les maux comme péchés, ou l'affection mauvaise en proportion qu'il n'a pas fui ainsi les maux. Maintenant, puisque tous les esprits et tous les anges sont des affections, il est évident que le Ciel angélique tout entier n'est que l'amour de toutes les affections du bien, et par suite la sagesse de toutes les perceptions du vrai; et puisque tout bien et tout vrai vient du Seigneur, et que le Seigneur est l'Amour Même et la Sagesse Même, il s'ensuit que le Ciel angélique est l'image du Seigneur; et comme le Divin Amour et la Divine Sagesse dans sa Forme est Homme, il s'ensuit aussi que le Ciel angélique ne peut être que dans la forme humaine: mais il en sera dit davantage sur ce sujet dans l'Article suivant. |
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