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| Divine Pro 320 320. IV. Si l'homme croyait, comme c'est la vérité, que tout bien et tout vrai viennent du Seigneur, et que tout mal et tout faux viennent de l'enfer, il ne s'approprierait pas le bien et ne le ferait pas méritoire, et il ne s'approprierait pas le mal et ne s'en ferait pas responsable. Mais comme ces propositions sont contre la croyance de ceux qui ont confirmé chez eux l'apparence que la sagesse et la prudence viennent de l'homme, et n'influent pas selon l'état de l'organisation de leur mental, voir ci-dessus, N° 319, elles vont être démontrées; et pour que cela soit fait distinctement, ce sera dans cet ordre: 1° Celui qui confirme chez lui l'apparence que la sagesse et la prudence viennent de l'homme, et par suite sont en lui comme lui appartenant, ne peut que voir que s'il en était autrement, il ne serait pas un homme, mais serait ou une bête ou une statue; et cependant c'est le contraire. 2° Croire et penser, comme c'est la vérité, que tout bien et tout vrai viennent du Seigneur, et que tout mal et tout faux viennent de l'enfer, parait comme impossible; et cependant cela est véritablement humain et par suite angélique. 3° Croire et penser ainsi est impossible pour ceux qui ne reconnaissent pas le Divin du Seigneur, et qui ne reconnaissent pas que les maux sont des péchés; mais cela est possible pour ceux qui reconnaissent ces deux points. 4° Ceux qui reconnaissent ces deux points réfléchissent seulement sur les maux qui sont en eux, et ils les chassent hors d'eux-mêmes vers l'enfer d'où ils viennent, en tant qu'ils les fuient et les ont en aversion comme péchés. 5° Ainsi la Divine Providence n'approprie et personne le mal, ni à personne le bien; mais la propre prudence approprie l’un et l'autre. |
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