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| Divine Pro 292 292. Que tout ce que l'homme pense et veut, et par suite tout ce qu'il dit et fait, influe de l'unique source de la vie, et que néanmoins l'unique source de la vie, qui est le Seigneur, ne soit point cause que l'homme pense le mal et le faux, c'est ce qui peut être illustré par les observations suivantes dans le Monde naturel: Du Soleil de ce monde précèdent la chaleur et la lumière, et ces deux choses influent dans tous les sujets et dans tous les objets qui se présentent devant les yeux, non-seulement dans les sujets bons et dans les objets beaux, mais aussi dans les sujets mauvais et dans les objets laids, et produisent en eux des effets divers; car elles influent non-seulement dans les arbres qui portent de bons fruits, mais aussi dans les arbres qui portent de mauvais fruits, et bien plus dans les fruits eux-mêmes, et les font croître; elles influent pareillement dans la bonne semence et aussi dans l'ivraie; puis encore dans les arbrisseaux utiles ou salubres, et aussi dans les arbrisseaux nuisibles ou vénéneux; et cependant c'est la même chaleur et la même lumière, dans lesquelles il n'y a aucune cause du mal, mais cette cause est dans les sujets et dans les objets récipients. La chaleur qui fait éclore des œufs ou il y a une chouette, un hibou, ou un aspic, agit de la même manière que lorsqu'elle fait éclore des œufs où il y a une colombe, un bel oiseau où un cygne; mets des œufs de l'une où de l'autre espèce sous une poule, et par sa chaleur, qui en elle-même est inoffensive, ils écloront; qu'est-ce que cette chaleur a donc de commun avec ces êtres méchants et nuisibles? La chaleur en influant dans des substances marécageuses, stercoraires, putrides et cadavéreuses, agit de la même manière qu'en influant dans les substances vineuses, odoriférantes, vigoureuses et vives; qui est-ce qui ne voit pas que la cause est dans le sujet recipient, et non dans la chaleur? La même lumière, aussi, produit dans un objet des couleurs agréables, et dans un autre des couleurs désagréables; bien plus, elle s'illustre elle-même dans les objets blancs et brille d'un vif éclat, et dans les objets qui tirent sur le noir elle s'obscurcit et s'assombrit. Il en est de même dans le Monde spirituel; là aussi il y a une chaleur et une lumière procédant de son Soleil, qui est le Seigneur; elles influent de ce Soleil dans leurs sujets et dans leurs objets; les sujets et les objets y sont les anges et les esprits, spécialement leurs volontaires et leurs intellectuels; la Chaleur y est le Divin amour procédant, et la Lumière y est la Divine sagesse procédante; elles ne sont point cause qu'elles sont revues par l'un autrement que par l'autre; en effet, le Seigneur dit «qu'il fait lever son Soleil sur méchants et bons, et envoie la pluie sur justes et injustes.» — Matth. V. 45; — dans le sens interne suprême, par le Soleil il est entendu le Divin Amour, et par la pluie la Divine Sagesse. |
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