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| Divine Pro 285 285. Chez chaque homme, tant chez le bon que chez le méchant, il y a deux facultés, dont l'une fait l'entendement et l'autre la volonté; la faculté qui fait l'entendement, c'est qu'il peut comprendre et penser, celle-ci par suite est appelée Rationalité; et la faculté qui fait la volonté, c'est qu'il le peut librement, à savoir, penser, et par suite aussi parler et faire, pourvu que ce ne soit pas contre la raison ou la rationalité; car agir librement, c'est agir toutes les fois qu'on le veut, et comme on le veut; (cette faculté est appelée Liberté). Comme ces deux facultés sont perpétuelles, et continuelles depuis les premiers jusqu'aux derniers dans toutes et dans chacune des choses que l'homme pense et fait, et qu'elles ne sont pas dans l'homme par lui-même, mais sont chez l'homme par le Seigneur, il s'ensuit que la présence du Seigneur étant en elles est aussi dans les singuliers et même dans les très-singuliers (les plus petites choses) de l'entendement et de la pensée de l'homme, et aussi de la volonté et de l'affection, et par suite dans les très-singuliers du langage et de l'action; éloigne ces facultés de l'un de ces très-singuliers, et tu ne pourras ni le penser ni le prononcer comme homme. Que par ces deux facultés l'homme soit homme, puisse penser et parler, percevoir les biens et comprendre les vrais, non-seulement civils et moraux, mais même spirituels, et être reformé et régénéré, en un mot, puisse être conjoint au Seigneur, et par la vivre pour l'éternité, c'est ce qui a été montré abondamment ci-dessus: il a aussi été montré que ces deux facultés sont non-seulement chez les hommes bons, mais encore chez les méchants. Maintenant, puisque ces facultés sont chez l'homme par le Seigneur, et n'ont pas été appropriées à l'homme comme siennes, car le Divin ne peut pas être approprié à l'homme comme sien, mais peut lui être adjoint et par la apparaître comme sien; et puisque ce Divin chez l'homme est dans les très-singuliers de l'homme, il s'ensuit que le Seigneur gouverne les très-singuliers, tant chez l'homme méchant que chez l'homme bon; or, le gouvernement du Seigneur est ce qui est appelé la Divine Providence. |
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