 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| Divine Pro 245 245. V. Il a été permis à Salomon d'instaurer des cultes idolâtres: c'était afin qu'il représentât le Royaume du Seigneur ou l'Eglise avec toutes les réligiosités dans le Monde entier, car l'Eglise instituée chez la Nation Israélite et Juive était une Eglise représentative; c'est pourquoi tous les jugements et tous les statuts de cette Eglise représentaient les spirituels de l'Eglise, qui en sont les internes, le peuple lui-même l'Eglise, le Roi le Seigneur, David le Seigneur qui devait venir dans le Monde, et Salomon le Seigneur après son avènement; et comme le Seigneur apres la glorification de son Humain a eu pouvoir dans le ciel et sur terre, comme Lui-Même le dit, — Matth. XXVIII. 18, — c'est pour cela que son représentant Salomon s'est montré dans la gloire et la magnificence, et qu'il a été dans la sagesse plus que tous les rois de la terre, et qu'en outre il a bâti le Temple, et que depuis il permit et institua les cultes de plusieurs nations, par lesquels étaient représentées les diverses religiosités dans le Monde; ses épouses, au nombre de sept cents, et ses concubines, au nombre de trois cents, signifiaient des choses semblables, — I Rois, XL 3; — car l'épouse dans la Parole signifie l'Eglise, et la concubine la religiosité. D'après cela on peut voir pourquoi il a été donné à Salomon de bâtir le Temple, par lequel était signifié le Divin Humain du Seigneur, — Jean, II. 19, 21, — et aussi l'Eglise; puis, pourquoi il lui a été permis d'instaurer des cultes idolâtres, et d'avoir tant d'épouses. Que par David, dans un grand nombre de passages de la Parole, il soit entendu le Seigneur qui devait venir dans le monde, on le voit dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM SUR LE SEIGNEUR, N°s 43, 44. |
|
||||||||