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| Divine Pro 236 236. Nous allons maintenant donner l'énumération de certaines choses qui sont de permission, et néanmoins conformés aux lois de la Divine Providence, et par lesquelles l'homme purement naturel se confirme pour la nature contre Dieu, et pour la prudence humaine contre la Divine Providence. Ainsi, quand il lit la Parole, il voit que le plus sage des hommes, Adam, et son épouse, se sont laissé séduire par le serpent, et que Dieu par sa Divine Providence n'a point empêché cela; — que leur premier fils, Caïn, a tué son frère Abel, et que Dieu alors ne l’en a pas détourné en parlant avec lui, mais seulement l'a maudit après le meurtre; — que la nation Israélite dans le désert a adoré le veau d'or, et 1'a reconnu pour le Dieu qui les avait tirés de la terre d'Egypte; et cependant Jéhovah voyait cela de la montagne de Sinaï, tout près, et ne l'a point empêché; — puis aussi, que David a fait le dénombrement du peuple, et qu'à cause de cela il a été envoyé une peste qui a fait périr plusieurs milliers d'hommes, et que Dieu lui a envoyé le prophète Gad non avant l'acte, mais après, pour annoncer la punition; — qu'il a été permis à Salomon d'instaurer des cultes idolâtres; et à plusieurs Rois après lui, de profaner le Temple et les choses saintes de l’Eglise; — et qu'enfin il a été permis à cette Nation de crucifier le Seigneur. Dans ces passages de la Parole et dans beaucoup d'autres, celui qui reconnaît la nature et la prudence humaine ne voit que des choses contraires à la Divine Providence, c'est pourquoi il peut s'en servir comme d'arguments pour la nier, sinon dans sa pensée extérieure, qui est le plus près du langage, du moins dans sa pensée intérieure, qui a été éloignée du langage. |
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