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| Divine Pro 224 224. Qui est-ce qui ne peut voir qu'il y a un interne d'après lequel l’externe existe; que par conséquent l'externe a son essence par l'interne? Et qui est-ce qui ne sait pas par expérience que l’externe peut se montrer autrement que selon l'essence qu'il tient de l'interne? En effet, cela se voit clairement chez les hypocrites, les flatteurs, les fourbes; et l’on sait, par les comédiens et par les mimes, que l’homme peut prendre dans les externes un caractère qui n'est pas le sien; car ceux-ci savent représenter des rois, des empereurs, et même des anges, par le son, le langage, la face, le geste, comme s'ils étaient ces personnages; et cependant, ce ne sont que des histrions. Ceci aussi est dit, parce que l'homme peut pareillement faire le sycophante, tant dans les choses civiles et morales que dans les choses spirituelles; et l'on sait encore qu'il y en a beaucoup qui agissent ainsi. Lors donc que l'interne dans son essence est infernal, et que l'externe dans sa forme se montre spirituel, — et cependant l'externe, comme il a été dit, tient son essence de l'interne, — on demande où cette essence est cachée dans l'externe; elle ne se montre ni dans le geste, ni dans le son, ni dans le langage, ni dans la face; mais néanmoins elle est intérieurement cachée dans ces quatre choses: qu'elle y soit intérieurement cachée, c'est ce qui est bien évident par ces mêmes personnes dans le Monde spirituel; car lorsque l'homme vient du Monde naturel dans le Monde spirituel, ce qui arrive quand il meurt, il laisse ses externes avec le corps, et il retient ses internes qu'il a renfermés dans son esprit; et alors si son interne a été infernal, il apparaît, lui, comme un diable, tel qu'il avait été aussi quant ci son esprit quand il vivait dans le monde. Qui est-ce qui ne reconnaît pas que tout homme laisse les externes avec le corps, et entre dans les internes, quand il devient esprit? A cela j'ajouterai, que dans le Monde spirituel il y a communication des affections et des pensées venant des affections, d'où il résulte que personne ne peut parler autrement qu'il ne pense; puis aussi que chacun y change sa face, et devient semblable à son affection, au point que d'après la face il apparaît tel qu'il est: il est parfois donne aux hypocrites de parler autrement qu'ils ne pensent, mais le son de leur langage est entendu entièrement en discordance avec les intérieurs de leurs pensées, et par cette discordance ils sont découverts: de là, on peut voir que l'interne est intérieurement caché dans le son, le langage, la face et le geste de l'externe, et que cela n'est point perçu par les hommes dans le Monde naturel, mais est clairement perçu par les anges dans le Monde spirituel. |
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