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| Divine Pro 114 114. IV. Les maux dans l'homme Externe ne peuvent être éloignés par le Seigneur qu'au moyen de l’homme. Dans toutes les églises chrétiennes il a été reçu comme point de doctrine, que l'homme, avant d'approcher de la sainte Communion, doit s'examiner lui-même, voir et reconnaître ses péchés, et faire pénitence en y renonçant et en les rejetant, parce qu'ils viennent du diable; et qu'autrement les péchés ne lui sont point remis, et qu'il est damné: les Anglais, quoiqu'ils soient dans la doctrine de la foi seule, enseignent néanmoins ouvertement, dans la Prière pour la sainte Communion, l’examen, la reconnaissance et la confession des péchés, la pénitence et le renouvellement de la vie, et ils menacent ceux qui ne les font pas, en disant que, dans ce cas, le diable entrera en eux comme en Judas, qu'il les remplira de toute iniquité, et qu'il détruira et le corps et l'âme. Les Allemands, les Suédois et les Danois, qui sont aussi dans la doctrine de la foi seule, enseignent des choses semblables dans la Prière pour la sainte Communion, en menaçant même que, si l’on agit autrement, on se rendra passible des peines infernales et de la damnation éternelle, pour avoir mêlé le saint et le profane. Ces menaces sont prononcées à haute voix par le prêtre devant ceux qui doivent se présenter à la sainte cène, et sont entendues par eux avec une pleine reconnaissance que cela est ainsi. Cependant les mêmes personnes, quand elles entendent le même jour prêcher sur la foi seule, et dire que la Loi ne les condamne point, parce que le Seigneur l'a accomplie pour elles, et que par elles-mêmes elles ne peuvent faire aucun bien sans qu'il soit méritoire, et qu'ainsi les oeuvres n'ont en elles-mêmes rien du salut, mais que c'est la foi seule qui sauve, reviennent dans leur maison en oubliant complètement la confession précédente, et en la rejetant, en tant qu'elles pensent d'après le sermon sur la foi seule. Maintenant, de ces deux doctrines, quelle est la vraie? Celle-ci, ou celle-là? Deux choses opposées l'une à l'autre ne peuvent être vraies; ou bien, sans examen, ni connaissance, ni reconnaissance, ni confession, ni rejet des péchés, par conséquent sans pénitence, il n'y a point de remission des péchés, ni par conséquent de salvation, mais une damnation éternelle; ou bien, de tels actes ne font rien pour le salut, parce que le Seigneur par la passion de la croix a pleinement satisfait pour tous les péchés des hommes en faveur de ceux qui sont dans la foi, et que ceux qui sont dans la foi seule avec l'assurance que cela est ainsi, et la confiance sur l’imputation du mérite du Seigneur, sont sans péchés et paraissent devant Dieu comme ceux dont la face bien lavée est brillante. D'après cela, il est bien Evident que la commune religion de toutes les Eglises dans le monde chrétien, est que l'homme doit s'examiner, voir et reconnaître ses péchés, et ensuite s'en abstenir, et qu'autrement il n'y a pas salvation, mais damnation. Que ce soit là aussi la divine vérité même, on le voit clairement dans la Parole par les passages où il est commandé à l’homme de faire pénitence, par exemple, par ceux-ci:« Jésus dit: Faites des fruits dignes de la pénitence; déjà la cognée à la racine des arbres est placée; tout arbre qui ne fait pas de fruit bon sera coupé, et au feu sera jeté.» — Luc, III. 8, 9. — «Si vous ne faites point pénitence, tous vous périrez.» — Luc, XIII. 3, 5. — «Jésus prêcha l'Evangile du Royaume de Dieu; faites pénitence, et croyez à l'Evangile.» — Marc, I. 14, 15. — «Jésus envoya ses disciples; et, étant partis, Ils prêchèrent qu'on fit pénitence.» — Marc, VI. 12. — «Jésus dit aux Apôtres qu'il fallait qu'on prêchât la pénitence et la rémission des PECHES, PARMI TOUTES LES NATIONS.» — LUC, XXIV. 47. — «Jean prêcha un baptême de pénitence en rémission de péchés.» — Marc, I. 4. Luc, III. 3. — Pense aussi à cela d'après quelqu'entendement, et si tu as de la religion, tu verras que la pénitence des péchés est le chemin qui conduit au ciel, et que la foi séparée de la pénitence n'est pas la foi, et que ceux qui ne sont pas dans la foi, parce qu'ils ne font pas pénitence, sont dans le chemin qui conduit à l'enfer. |
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