710. Vers. 18. Et il y cul des voix et des éclairs et des tonnerres, signifie des raisonnements, des falsifications du vrai, et des argumentations d'après les faux du mal dans l'Église Chez ceux qui sont dans la foi seule, et éludent de réfléchir sur les maux en eux, parce qu'ils ne voudraient pas s'en retirer s'ils les connaissaient. Que par les voix, les éclairs et les ton nerres, il soit signifié des raisonnements, des falsifications du vrai et des argumentations d'après les faux, on peut le voir d'après ce qui a été dit ci-dessus, N°^s 396, 530, où se trouvent des expressions semblables. Que ceux qui sont dans la foi séparéed'avec les œuvres de la loi, et par suite dans les maux de la vie, éludent de réfléchir sur les maux en eux, parce qu'ils ne voudraient pas s'en retirer s'ils les connaissaient, cela est évident sans explication; l'expérience l'enseigne; en effet, les maux sont des plaisirs, parce qu'ils sont des amours, el nul ne veut se retirer des plaisirs, à moins qu'il ne considère la vie après la mort, et d'abord quel est l'enfer, et ensuite quel est le Ciel, et à moins qu'il ne pense à cela en dehors de l'acte du mal; si alors il porte aussi ses regards vers le Seigneur, et qu'il pense que le temporel par rapport à l'éternel n'est pour ainsi dire rien, il peut alors réfléchir sur ses maux, vouloir les connaître et s'en retirer. Mais s'il s'est confirmé dans la foi seule, alors il dira dans son cœur : « Notre foi tbéologique, que Dieu le Père a compassion à cause du Fils qui a souffert pour nos péchés, fait tout, si j'adresse cette supplication avec une certaine confiance ; » alors il ne réfléchit sur aucun mal en lui; il dit aussi en lui-même, d'après.cette foi, que le mal ne damne point, et que la salvation est une pure miséricorde, outre d'autres choses semblables; ainsi il demeure dans ses maux, et il s'y complaît jusqu'à la fin de sa vie. Tels sont les raisonnements, les falsifications du vrai et les argumentations d'après les faux du mal, qui sont signifiés ici par les voix, les éclairs et les tonnerres. sans explication; l'expérience l'enseigne; en effet, les maux sont des plaisirs, parce qu'ils sont des amours, el nul ne veut se retirer des plaisirs, à moins qu'il ne considère la vie après la mort, et d'abord quel est l'enfer, et ensuite quel est le Ciel, et à moins qu'il ne pense à cela en dehors de l'acte du mal; si alors il porte aussi ses regards vers le Seigneur, et qu'il pense que le temporel par rapport à l'éternel n'est pour ainsi dire rien, il peut alors réfléchir sur ses maux, vouloir les connaître et s'en retirer. Mais s'il s'est confirmé dans la foi seule, alors il dira dans son cœur : « Notre foi tbéologique, que Dieu le Père a compassion à cause du Fils qui a souffert pour nos péchés, fait tout, si j'adresse cette supplication avec une certaine confiance ; » alors il ne réfléchit sur aucun mal en lui; il dit aussi en lui-même, d'après.cette foi, que le mal ne damne point, et que la salvation est une pure miséricorde, outre d'autres choses semblables; ainsi il demeure dans ses maux, et il s'y complaît jusqu'à la fin de sa vie. Tels sont les raisonnements, les falsifications du vrai et les argumentations d'après les faux du mal, qui sont signifiés ici par les voix, les éclairs et les tonnerres.