717. « Dans ce qui précède, depuis le Chapitre VII jusqu'au » Chapitre XVI inclusivement, il a été traité des Réformés; maintenant, dans ce Chapitre et dans le suivant, il s'agit des Pon-» tificaux, parmi lesquels ceux qui se sont arrogé le pouvoir n d'ouvrir et de fermer le Ciel sont entendus par la Babylonie; » ici donc il sera d'abord dit ce qui est spécialement entendu » par la Babylonie. Par la Babylonie, ou par Babel, il est entendu » l'Amour de dominer sur les choses saintes de l'Église d'après » l'amour de soi; et comme cet amour monte tant que la bride lui » est lâchée, et que les choses saintes de l'Église sont aussi les » choses saintes du Ciel, c'est pour cela que par la Babylonie ou » Babel, il est signifié aussi la Domination sur le Ciel. Et comme » cet Amour agit ainsi comme le Diable qui a des désirs sembla-» blés, il ne peut que profaner les choses saintes, en adultérant » les biens et les vrais de la Parole; c'est pourquoi, par laBabylonie, » ou Babel, il est signifié aussi la Profanation de ce qui est saint, » et l'adultération du bien et du vrai de la Parole : ce sont là les » choses qui sont signifiées par Babylone ici dans l'Apocalypse, et » par Babel-dans la Parole prophétique et historique, dans les » passages suivants : Sur Babel : Voici, le jour de Jéhovah vient, » cruel. Les étoiles des deux et leurs astres ne brilleront point r> de leur lumière; obscurci sera le Soleil à son lever, et la » Lune ne fera point resplendir sa lueur. Je ferai cesser l'arrogance des orgueilleux, et le faste des violents j'humilierai. Babel, ornement des royaumes, sera comme ta subversion de Dieu, Sodome et Gomorrhe ; là couclieront les jiim, et remplies seront leurs maisons d'ochim, et là habiteront les filles de la chouette, et les satyres y danseront; les jiim répondront dans ses palais, et les dragons dans ses palais de délices. — Ésaïe, XIII. 1, 9, 10, 11, 14, 19, 21, 22; — outre plusieurs au-Ires choses dans tout ce Chapitre.

Tu prononceras cette parabole sur le Roi de Babel : Dans l'enfer a été plongée ta magnificence; tu es tombé du Ciel, Lucifer; toi, tu avais dit dans ton cœur : Aux deux je monterai, au-dessus des étoiles de Dieu j'élèverai mon trône; je monterai sur les hauts lieux de la nuée, je deviendrai semblable au Très-Haut; cependant en enfer lu as été précipité. Je me lèverai contre toi, je retrancherai à Babel nom et reste. —Ésaïe, XIV. 4, 11 à 15, 22; — outre plusieurs autres choses dans tout ce Chapitre.

La parole qu'a prononcée Jéhovah contre Babel : Confuse est devenue votre mère extrêmement, de liante a été couverte celle qui vous a enfantés; voici la fin : Désert, sécheresse et solitude. Rangez-vous contre Babel, à l'entour; tirez contre elle, et n'épargnez point les traits. Comment est-elle devenue en désolation, Babel, parmi les nations? Contre Jéhovah insolemment elle a agi, contre le Saint d'Israël. Sécheresse sur ses eaux, afin qu'elles tarissent, parce que terre d'images taillées, elle ; et de choses horribles elle se glorifie; c'est pourquoi y habiteront les zjim avec les ijim, et habiteront en elle les chouettes, comme en la subversion de Dieu, Sodome et Gomorrhe. — Jérém. L. 1, 12, 14, 23, 29, 31, 38, 39, 40; — outre plusieurs autres choses sur Babel dans tout ce Chapitre. » Calice d'or, Babel, dans la main de Jéhovah, enivrant toute la terre; de son vin ont bu les nations, c'est pourquoi elles sont folles; délaissez-la, car est parvenu jusqu'aux deux son jugement, et il s'est élevé jusqu'aux nues. Me voici contre toi, Montagne qui détruis, qui détruis toute la terre; je le roulerai d'entre les rochers, et le réduirai en montagne de combustion. Je ferai la visite sur Bel dans Babel, j'extrairai de sa bouche ce qu'il avait absorbé, afin que vers lui n'affluent plus les nations; même ta muraille de Babel tombera. Voici, les jours viennent que je ferai la visite sur les images taillées de Babel, afin que toute sa terre soit couverte de confusion. Quand s'élèverait Babel aux deux, et qu'escarpé elle rendrait le haut lieu de sa force, d'avec Moi lui viendront les dévastateurs. Bien plus, j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs et ses prélats, afin qu'ils s'endorment d'un sommeil séculaire, et ne se réveillent point. —Jérém. LI 1, 7, 9, 25, 44, 47, 53, 57; — outre plusieurs autres choses dans tout ce Chapitre sur Babel.

Descends, et assieds-toi sur la poussière, vierge fille de Babel; assieds-toi à terre; point de trône. Prends la meule, et mouds de la farine ; découvre ta cuisse, passe les fleuves ; que soit découverte ta nudité; que même soit vu ton opprobre. Tu disais : A éternité je serai souveraine; tu ne l'es point souvenue de la fin. Tu t'es confiée dans ta malice; tu as dit : Personne qui me voie; ta sagesse et ta science t'ont séduite, lorsque tu disais dans ton cœur : Moi! et hors moi point d'autre. Il viendra sur toi soudain une dévastation, sans que tu le saches. Persiste dans tes magies, dans la multitude de tes prestiges, auxquels tu as travaillé dès ta jeunesse; peut-être pourront-ils t'être profitables? peut-être terrible deviendras-tu? — Ésaïe, XLVII. 1, 2, 3, 7, 10, 11, 12; — outre plusieurs autres choses sur Babel dans ce Chapitre.

Des choses semblables sont signifiées par la Ville et la Tour, dont le sommet devait être dans le Ciel, laquelle avaient envi trepris de bâtir ceux qui étaient venus de l'orient dans la vallée de Scfiinéar, et dont Jéhovah descendant du Ciel confondit les lèvres, d'où vint à ce lieu le nom de Babel(confusion). — Gen. XL 1 à 9:

Des choses semblables sont signifiées par les passages suivants, dans Daniel, par la statue vue en songe par Nêbuchadnessar, Roi de Babel, et dont les pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, et qu'une pierre, détachée non par une main, frappa et brisa; et toutes tes parties de la statue devinrent comme la paille de l'aire; et la pierre devint un grand Rocher. — Daniel, II. 31 à 47. — Par la statue grande que fit Nébuchadnessar, Roi de Babel, en ordonnant qu'on se prosternât devant elle et qu'on l'adorât, et que ceux qui ne le feraient pas fussent jetés dans la fournaise de feu. — Dan. III. 1 à 7, et suiv. — Par l'Arbre qui croissait, au point que sa hauteur atteignait le Ciel et qu'il se faisait voir jusqu'au bout de la terre, et qui par l'ordre du Vigilant et du Saint descendu du Ciel devait être abattu, coupé, dispersé et répandu ça et là; et comme le Roi de Babel était représenté par cet arbre, il arriva qu'il fut chassé d'avec l'homme, qu'il habita avec les bêtes, et qu'il mangea l'herbe comme le bœuf. — Dan. IV. 1, jusqu'à la fin. — En ce que Belthshassar, Roi de Babel, avec ses magnats, ses épouses et ses concubines, but le vin dans des vases d'or et d'argent du Temple de Jérusalem, et loua les dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer et de pierre, d'où il arriva qu'il y eut une écriture sur la muraille, et que le Roi fut. tué en ce même jour. — Dan. IV. 1, jusqu'à la fin. — Par l'édit de Darius le Mède, RM de Babel, que personne pendant trente jours ne fit de prière à Dieu, ni à aucun homme, si ce n'est au Roi seul, et que celui qui agirait autrement serait jeté dans la fosse aux lions. — Dan. VI. 8, jusqu'à la fin. — Par les quatre Bêtes montant de la mer, vues par Daniel, dont la quatrième qui était terrible, et formidable, et avait de grandes dents de fer, mangeait et broyait, et foulait le reste avec ses pieds. Et alors le jugement s'établit, et des livres furent ouverts; et la. Bête fut tuée, et livrée à l'embrasement du feu. Et voici, avec les nuées du Ciel on vit venir comme un Fils de'l'homme, auquel il fut donné domination et gloire et royaume; et tous les peuples, nations et langues le serviront; sa domination, domination éternelle qui ne passera point, et son royaume (royaume) qui a ne périra point. — Dan. VII. 1 à 14, et suiv.