Vers. 7. Et j'en entendis un autre de l'Autel, disant : Oui, Seigneur Dieu Tout-Puissant, vrais et justes, tes jugements, signifie le Divin Bien de la Parole confirmant ce Divin Vrai. Par un autre, à savoir, par un autre Ange, est signifié le Divin Bien de la Parole; par l'Ange, il est signifié le Divin par leSeigneur, N^os 415, 631, 633; et par l'Ange de l'Autel, le Divin Bien de l'amour, N° 648, ici le Divin Bien de la Parole, parce qu'il s'agit encore de la Parole, et parce que par l'Ange des eaux il est signifié le Divin Vrai de la Parole, N° 685 : maintenant, comme le Divin Bien de la Parole et le Divin Vrai de la Parole font un, c'est pour cela qu'il est signifié de semblables choses par les paroles que prononça l'Ange des eaux, et par celles que prononça l'Ange de l'Autel; car l'Ange des eaux dit : « Juste tu es, Seigneur, Oui Est et Qui Était, et le Saint, parce que ces choses tu as jugé; » et l'Ange de l'Autel dit : « Oui, Seigneur Dieu Tout-Puissant, vrais et justes, tes jugements; » les unes et les autres signifient des choses semblables, avec la seule différence, que l'un a parlé d'après le vrai, et l'autre d'après le bien, et que l'un a confirmé ce que l'autre a prononcé, mais par d'autres mots, l'un par des mots qui appartiennent à la classe du vrai, et l'autre par des mots qui appartiennent à la classe du bien ; car dans chaque chose de la Parole il y a le mariage du bien et du vrai, N° 97, et il y a des mots pour le bien, et des mots pour le vrai, lesquels semblent différents, mais néanmoins ils enveloppent des choses qui sont semblables.