Se tenant auprès de la Mer de verre, ayant des liarpes de Dieu, signifie le Ciel Chrétien dans ses limites, cl la foi de la charité chez ceux qui y sont. Comme par la mer de verre il est signifié la réunion de ceux qui ont, il est vrai, de la religion et un culte, mais non le bien de la vie, N° 659, c'est pour cela que par ceux qui ont été vus se tenant auprès de cette mer, il est signifié le Ciel Chrétien à ses limites, pour ceux qui avaient de la religion et un culte et le bien de la vie, parce qu'ils avaient eu la victoire sur la bête et sur son image. Quant au Ciel Chrétien supérieur, il en a été traité dans le Chapitre précédent; ceux dont est composé ce Ciel sont entendus par les cent quarante-quatre milliers, qui ont été vus se tenant avec l'Agneau sur la montagne de Sion, N^os 612 à 625; par les harpes, il est signifié la confession du Seigneur d'après les vrais spirituels, N^os 276, 616; les vrais spirituels appartiennent à la foi d'après la charité. S'ils ont été vus ayant des harpes, et s'ils ont été entendus chantant un cantique, comme il est dit à la suite, c'était le représentatif de la confession d'après la foi de la charité ; les affections des pensées, et par suite les sons des discours des Anges du Ciel, sont entendus de diverses manières au-dessous des Cieux dans le Monde spirituel, tantôt comme le bruit des eaux, tantôt comme le bruit du tonnerre, — XIV. 2 ; — tantôt comme un son de trompettes, — IV. 1 ; — tantôt, de même qu'ici, comme un son de harpes, et aussi ci-dessus, — V. 8. XIV. 2; — mais néanmoins ce ne sont ni des eaux qui bruissent, ni des tonnerres qui éclatent, ni des trompettes ni des liarpes qui retentissent; ce ne sont pas même des chants; mais les discours des Anges et leurs confessions selon leurs affections, et par suite leurs pensées, sont entendus ainsi au-dessous des Cicux, et par là est perçue la qualité de leur amour et de leur sagesse : si de telles choses sont entendues, c'est d'après la correspondance de l'affection avec le son, et de la pensée dans le langage.