647. Vers. 17. Et un autre Ange sortit du Temple qui est dans le Ciel, ayant, lui aussi, une faux tranchante, signifie les Cieux du Royaume spirituel du Seigneur, et le Divin Vrai de la Parole chez eux. Par Y Ange, il est signifié dans le sens suprême le Seigneur, puis le Ciel Angélique, et aussi le Divin Vraiprocédant du Seigneur; voir ci-dessus, N^os 5, 66, 170, 258, 342, 344, 415, 465; mais ici, par l'Ange sont signifiés les Cieux du Royaume spirituel, et par suite les Divins Vrais dans ces Cieux, parce qu'à la suite il est dit qu'il sortit de l'Autel un autre Ange, par lequel sont signifiés les Cieux du Royaume céleste du Seigneur, par conséquent les Divins Biens dans ces Cieux; voir l'Article suivant. Il y a deux Royaumes dans lesquels ont été distingués tous les Cieux, le Royaume spirituel et le Royaume céleste; le Royaume spirituel est le Royaume de la Sagesse du Seigneur, parce que les Anges y sont dans la Sagesse d'après les Divins Vrais procédant du Seigneur; et le Royaume céleste est le Royaume de l'Amour du Seigneur, parce que les Anges y sont dans l'Amour procédant du Seigneur, et par suite dans tout bien. Qu'il y ait deux Royaumes dans lesquels ont élé distingués tous les Cieux, on le voit dans le Traité du ciel et de l'enfer, publié à Londres en 1758, N^os 20 à 28; et dans la SAGESSE ANGELIQUE SUR LE DIVIN AMOUR et SUR LA DIVINE , publiée en 1763, N^os101, 381 : par le Temple, il est signifié le Ciel tout entier, comme ci-dessus, N° 644; mais comme ici il est dit le Temple qui est dans le Ciel, et ensuite l'Autel, par le Temple est signifié le Ciel du Royaume spirituel du Seigneur, comme il vient cl'èlre dit ci-dessus; et par la faux tranchante est signifié le Divin Vrai de la Parole, comme ci-dessus, N°^s 643, 645. S'il a été dit ci-dessus que Celui qui était assis sur la nuée lança sa faux et que moissonnée fut la terre, et s'il est dit maintenant qu'un Ange sortit du Temple du Ciel, ayant, lui aussi, une faux, et qu'il la lança sur la terre, et vendangea la vigne de la terre, c'est parce que par la Terre, qui fut moissonnée par Celui qui était assis sur la nuée, ou par le Seigneur, il est signifié l'Église sur le Globe tout entier, tandis que par la Vigne de la terre, il est signifié l'Église dans le Monde Chrétien. Ces paroles enveloppent des clioses semblables à celles que le Seigneur a prédites dans la parabole de Celui qui sème et de la récolte de la Moisson, — Malth. XIII, — qui ont été rapportées ci-dessus à la fin du N° 645, où il est dit que la Moisson est la Consommation du siècle, c'est-à-dire, la fin de l'Église, et que les Moissonneurs sont les Anges, par lesquels sont signifiés les Divins Vrais; car les Anges ne sont pas envoyés pour moissonner, c'est-à-dire, pour faire ces choses, mais le Seigneur les fait par les Divins Vrais de sa Parole; en effet, le Seigneur dit : « La Parole que j'ai prononcée jugera au dernier jour?» — Jean, XII. 48; — voir ci-dessus, N^os 233, 273.