Vers. 2. Et je vis comme une Mer de verre mêlée de feu, signifie la dernière limite du Monde Spirituel, où avaient été réunis ceux en qui il y avait de ta religion et par suite un culte, mais non le bien de ta vie. Par la mer de verre, — Chap. IV. 6,— il a été signifié le Nouveau Ciel composé de Chrétiens qui étaient dans les communs vrais d'après le sens de la lettre de la Parole, N° 238; ceux qui sont dans les communs vrais sont aussi aux limites du Ciel; c'est pourquoi ils apparaissent de loin comme dans une mer, N^os 398, 403, 404, 470; mais ici par la mer de verre est signifiée la dernière limite du Monde spirituel, où avaient été réunis ceux en qui il y avait de la religion et par suite un culte, mais non le bien de la vie; comme c'est la réunion de ceux-ci qui est signifiée, voilà pourquoi il est dit gomme une mer de verre, et aussi pourquoi elle a été vue mêlée de feu; et par le feu, il y est signifié l'amour du mal, et par suite le mal de la vie, N^os 452, 468, 494, 766, 767, 787, par conséquent non le bien de la vie, car où n'est pas le bien, là est le mal : que la réunion de ceux-ci soit entendue ici par « comme une mer de verre mêlée de feu, » cela est encore évident par ce qui est dit à la suite, à savoir, que « auprès de cette mer se tenaient ceux qui avaient eu la victoire sur la bêle et sur son image, » par lesquels sont signifiés ceux qui, pour avoir rejeté la foi séparée d'avec la charité, étaient dans le bien de la vie, et par suite dans le Ciel, N° 660 : c'est aussi cette mer qui est entendue, dans le Chapitre XXI. 1, par la Mer qui n'était plus, N° 878. Quelle était cette mer, et quels étaient ceux qui étaient là, il m'a été aussi donné de le voir; c'étaient ceux qui avaient eu de la religion, avaient fréquenté les temples, écouté les prédications, participé à la Sainte Cène, et qui du reste n'avaient rien pensé au sujet de Dieu, du salut et'de la vie éternelle, ne sachant pas ce que c'est que le péché ; c'est pourquoi, ils avaient été hommes quant à la face, et la plupart aussi quant à la vie civile et à la vie morale, mais nullement quant à ia vie spirituelle d'après laquelle cependant l'homme est homme.